西藏人名大揭密- 大数跨境

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西藏人名大揭密

云上那曲

2016-09-02

导读：西藏人名大揭密赵、钱、孙、李......百家姓尽人皆知，但这是汉族人的姓，如果您遇见藏族同志，

西藏人名大揭密

赵、钱、孙、李......百家姓尽人皆知，但这是汉族人的姓，如果您遇见藏族同志，也要问"你贵姓"就会弄得对方很难回答。因为藏族是无姓的，一般四个字做一个名。如：扎西多吉，次仁旺堆，等等。

今天小编就带您了解藏胞的名字

历史考证

西藏人没姓,是有历史渊源的.公元前三百六十年（周显王九年）吐蕃天座七王的第一代赞普聂赤赞普的后代穆赤赞普、丁赤赞普、索赤赞普、美赤赞普、达赤赞普、塞赤赞普都取母亲名字的一个字作自己名字的一部分。象母亲的名字叫"朗·穆穆"，儿子的名字便叫"穆赤"；母亲名收"达拉嘎姆"，儿子名便称"达赤"，如此等等。这说明当时的吐蕃社会仍留有母系氏族社会的残迹，是没有什么姓氏之分的。

历史上也曾出现过有姓氏的,即出现了阶级后,人分高低贵贱，有地位的人为使自己的家族世袭相传，便把家族名作为自己的姓.如:

昆·贡觉杰布

布谷(儿子),你在做什么?

昆·贡嘎宁布

爸啦,我在学习呢.

你弟弟昆·索朗孜摩在哪?

又如：娘·敏迪日孜故，他的后代的名字叫娘·觉绕序乌。又如：噶尔·东米赤加，他的一个后代名字叫噶尔·东德玉松。

后来，松赞干布的吐蕃王朝建立，分卦有功之臣以领地和卦号，人们便把领地名冠在自己名字的前面，以显示自己是有地位的世家。如"涅·赤桑羊顿；直·司如贡堆；吞弥·桑布扎。这种做法，一直延续到现在，如：

宇妥·去丹贡布
　多仁·丹增班觉
　多嘎·次仁旺杰
　丁钦·次仁旺堆
　德格·格桑旺堆

七

世纪以后，佛教在西藏盛行，一切都被染上佛教的色彩，人们的名字也喜欢去请活佛来起。如果是贵族、有地位的人物，更是郑重其事地把小孩子抱到活佛那里去，活佛给小孩举行简单的取名仪式，主人带来哈达及其它礼物，接着活佛念经，最后对孩子说一些赞颂和吉利的语，然后才取名字。

活佛、堪布(寺庙主持)等在给孩子取名时，常把自己名字中的两个字加在婴儿名字中，如：活佛名叫“阿旺赤列”，他就给人取“阿旺顿珠”、“阿旺卓玛”或“赤列朗杰”、“赤列曲珍”等名。在西藏城镇和农村，请活佛和喇嘛取名较为普遍，因此，农牧村的人名比起城区人名，宗教色彩更为明显。如：

丹巴--佛教、圣教
　　达杰--繁荣、发达
　　江央--妙音
　　多吉--金刚
　　格列--善、吉祥
　　群佩--兴法、兴教
　　丹增--主宰圣教、掌执佛教的人
　　拉姆--仙女
　　卓玛--救度母

一般平民的名字是四个字,如："多吉次旦"、"索朗旺堆"、"更堆群佩"等，为了称呼方便，人们只用两个字来简称。有用第一、三个字的，如："更堆群佩"简称"更群"，"单增曲扎"的简称"单曲"；也有用前两个字或后两个字作简称的，象"多吉次旦"，简称"多吉"；"索朗旺堆"，简称"旺堆"。用一、三两字或前两字，或后两字作简称的是经常见到的，但没有见用二、四两字作简称的。也有不少人的名字只用两个字，如："单增"、"尼玛"、"次仁"、"达娃"等。

祈祷

跟汉族一样,藏胞们给孩子起名字，都有一定的含义，寄托自己一定的思想感情，堪称丰富多彩。
一种是用自然界的物体作为名字，如：

达娃--月亮
　　尼玛--太阳
　　白玛--莲花
　　梅朵--花

一种是用星期为小孩起名的.

尼玛--星期日
达娃--星期一
米玛--星期二
拉巴--星期三
普布--星期四
巴桑--星期五
边巴--星期六

　　听到这样的名字，不用问便知道此人是星期几生的了。

要是父母希望儿子长寿，便给孩子起名"次仁"、"次旦"，这多数是前面有孩子夭折的情况。如果父母年岁大了，认为以后不可能再生小孩，或是这个小孩来之不易，前面死得多，便给儿女起名"拉则"（象仙女一样漂亮），"诺布"（意思是宝贝）、"拉姆"（仙女）。

还有是寄托了自己希望的,如嫌养小孩太多，想结束生育，便给小孩起名"仓木决"，意思是终止。"穷达"的意思是最小的，表示再不要小孩。如果父母想生男孩，便给自己的初生女儿起名"布赤"，意思是"带男孩"，"下次要生男孩"；或者为了保住所生男孩的性命，故意给他想女性名字，如"格桑德吉"等。

有的父母因为自己生下来的孩子死得多、活得少，为了使孩子容易成长，故意把自己的小孩名字起得很贱、很随便，如："其加"（狗屎）、"帕加"（猪屎）、"其朱"（小狗）等。这种取名方式跟旧中国内地农村的取名是不是很相似?

藏胞起名由于有上述原因，所以相同的名字很多，如"次仁"、"丹巴"、"巴桑"。最响亮的名字恐怕就是"扎西"和"卓玛"了。人们戏言，在拉萨的八廓街，如果喊一声:扎西，大概会有一半人回头，再叫一声:卓玛，另一半人估计会冲你微笑，以为你在叫她。

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繁华的八廓街

那么多重名怎么打招呼呢?

聪明的藏胞自有妙招!

在名字前加大、中、小，如：大巴桑、中巴桑、小平措。

对来自不同地方来的人，则在人名前加上地名.如堆穷旺堆,亚东旺堆中的"堆穷"和"亚东"就是地名。

用人的生理特征作为后缀加在人名后,以示区别(这个似乎有点不太礼貌哦).

如: 格桑索却--拐子格桑
　　扎西巴杂--麻子扎西
　　丹巴国钦--大头丹巴
　　多吉辖过--瞎子多吉
　　巴桑甲马--胖子巴桑
　　旺钦跌布--矮个子旺钦
　　次丹堆古--驼背次丹

职业加上人名以示区别，如：
　　玛钦次旦--炊事员次旦
　　谐本齐美--泥水匠齐美
　　兴索强巴--木匠强巴
　　安姆吉格桑--医生格桑

还有用性别和老幼来区别的，如同样一个"达娃"，男的叫"普达娃"，女的便叫"普姆达娃"；又如大人和小孩都叫扎西，区别老小可叫"波扎西"（扎西爷爷），"普扎西"（小孩扎西）；"莫央金"（央金老太）、"普姆央金"（央金姑娘）。

藏族的名字多数是男女共用的，如：达娃、尼玛、巴桑、扎西、格桑等；但也有一部分是严格区分，

只用于女性的，如：旺姆、卓玛、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆、仓（姆）决等等。

只用于男性的，如：贡布、帕卓、顿珠、多吉、晋美、旺堆、珠杰、罗追、占推，等等。

小编所在的教育系统就有很多老师是同名的,既没有加前缀也没有加后缀,领工资怎么办呢?那就以身份证号作为区别了.如果一个单位中出现同名的人多,还是有点小影响的,小编曾去一个单位调研,一个局长两个副局长都叫扎西,这可苦坏了他们的下属.

以上资料来源于中国广播网和藏族同事讲授.

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【声明】内容源于网络

云上那曲

有这么一群人，秉持着“艰苦不怕吃苦，缺氧不缺精神”的风格扎根雪域高原，使浙江精神、老西藏精神在浙藏两地得以传承、发扬。云上那曲，见证了浙江优秀儿女在那曲的履职经历，记录了浙藏情谊。希望通过本平台，让更多的人了解羌塘高原的风土人情！

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云上那曲有这么一群人，秉持着“艰苦不怕吃苦，缺氧不缺精神”的风格扎根雪域高原，使浙江精神、老西藏精神在浙藏两地得以传承、发扬。云上那曲，见证了浙江优秀儿女在那曲的履职经历，记录了浙藏情谊。希望通过本平台，让更多的人了解羌塘高原的风土人情！

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