【亲历四十年 共绘同心圆】金宏伟：由阿訇的成长看上海伊斯兰教事业后继有人

作为建国后成长起来的阿訇，在改革开放这40年间我接受了先辈们创办的市伊协经学班的传统伊斯兰教教育，我们爱国爱教、继承传统、紧随时代。改革开放40年来我们的祖国在政治、经济、文化各领域里取得了丰硕的成果，上海伊斯兰教事业也取得了长足的进步，在这其中阿訇的成长是非常值得一提的。年轻阿訇是伊斯兰教事业发展的中坚力量，由阿訇的成长我高兴地看到上海伊斯兰教事业后继有人。当代的伊斯兰教界人士在坚持正信正行的同时应当着眼于未来，进一步贯彻新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，更好地发挥伊斯兰教对上海经济社会发展的积极作用。

坚信党的宗教信仰自由政策，坚持走自力更生的办学道路

改革开放以后，民族宗教政策重新落实，穆斯林的宗教信仰和正当的宗教活动进一步受到尊重和保护。1979年6月，上海市伊协恢复工作，并于1982年召开第二次代表会议。1982年春，在上海市伊斯兰教协会马人斌会长主持下，上海市伊斯兰教经学班在小桃园清真寺正式开学。经学班的举办标志着本市伊斯兰教团体与穆斯林坚持走自力更生的办学道路。那时候遇到最大难题就是教务人员的缺乏，阿訇的培养成为上海伊斯兰教事业的重中之重。本市伊协决定自主培养一批中等宗教专业的教职人员，学制3年、实习1年。首期招收具有初中以上文化程度的上海籍年轻“海里凡”（阿訇的学生、替位者、接班人）。

我在1979年一次斋月的晚上，走进小桃园清真寺。1982年，市伊协会长马人斌托人告诉我将要举办经学班一事，希望我能够参加。当时，我有点犹豫地告诉马老，我已在全民所有制单位工作，收入也很稳定，怕调动会有些困难。马老说：“你回家考虑，调动事宜，我们来想办法”。经过深入考虑，当年10月，在马老的关心帮助下，我如愿进入首期经学班，开始接受并学习老一辈爱国爱教人士传授给我的伊斯兰信仰、知识与经验。

经学班的办学模式是专业培养，目的与宗旨非常明确，开设的宗教课程约占70%，文化课程约占30%。福佑路清真寺教长张竹书是负责经学班经学课程的主要授课老师，他专授古兰经学、圣训学、教法学，其他老师负责汉语、中国历史、地理及伊斯兰教史等。为了强化阿拉伯语的听力与翻译技能，聘请了上海外国语大学东方语学院的阿拉伯语老师授课，后一年半的上午直接去上外听课，下午回清真寺接受伊斯兰教知识教育。直至1992年，市伊协共举办了四期经学班，原市伊协副会长买哈木提、马勋、郭清心阿訇，马全仁等老师都为上海市伊协经学班付出了大量的心血，培养了数十名青年阿訇，使本市基本摆脱了教职人员不足的困境。

阿訇的健康成长，是宗教信仰自由政策的具体体现

阿訇是伊斯兰教教职人员的尊称，是一种职业，是伊斯兰教的传教者，也是穆斯林信仰的引领人。以前，许多阿訇历经艰辛坎坷，高举爱国爱教的旗帜，积极发挥自身的特殊作用。据很多前辈回忆，过去阿訇的生活资源不可能像如今这样有保障，有些社会地位低微却又全身心奉献于主道的教职人员，只能靠做些小生意或接受一些群众零星的施舍来勉强养家糊口。总的说来，以前阿訇的生活十分清苦。

改革开放以后，上海市伊协在党和政府的关心领导下落实了宗教政策，使阿訇的生活安定下来，有了保障，教务工作也步入正常健康的发展轨道。如今的上海阿訇不仅有了固定的供养费，还有了社保。看病住院、退休养老都有了坚实的保障。经学班培养的这批年轻阿訇肩负宏扬“爱国爱教”的历史使命，为上海的伊斯兰教事业发挥着自己的聪明才智与力量。

本市穆斯林参加上海宗教界举办的纪念抗战胜利70周年祈福仪式

四十年来，国务院《宗教事务条例》和《上海市宗教事务条例》等一系列文件先后出台，全国宗教工作会议召开，中国伊斯兰教步入了法制化、规范化、程序化的轨道。阿訇的社会地位有了很大提高，还参与了地方人大、政协的活动。阿訇珍惜自己的社会身份，反映民生、参政议政，在建设和谐社会中充分发挥了积极作用。近年来上海举办了诸多国际性重大活动，上海阿訇们都积极参与，在上海世博会举办期间，主动承担对外接待工作，对中外穆斯林的礼拜、餐饮等都做了合宜的安排。上海阿訇们的出色表现，受到了党和政府以及中外穆斯林的肯定，自身的宗教造诣也得到了提高。在以往，阿訇经常是满足穆斯林群众婚葬嫁娶的礼仪需要，如今承担起更多的社会义务与责任，上海伊协在促成这一角色转换中起到了至关重要的作用。

新时代，本市阿訇面临的责任与使命

党的十九大是在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主义进入新时代的关键时期召开的一次十分重要的大会，对新时代推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程作出了全面部署。上海的阿訇如何担当新的使命与责任？这是我们新时代阿訇正在认真思考的重要命题。伊斯兰教作为外来宗教，在中国1300多年的传播发展中与中国社会和谐相处、相融共进。伊斯兰教在中国化进程中形成了具有鲜明特色的中国品格，为世界伊斯兰教的本土化之路提供了宝贵的中国经验。

现在上海伊斯兰教各清真寺的服务对象主要是外来的穆斯林群体。来到上海后，他们周围的环境虽然已经改变，但部分群体的礼仪、习俗及成见沿袭如故，很难融合。近年来，穆斯林的民生问题不断引起政府重视与关心。由于宗教信仰、生活习惯及历史渊源，有时部分穆斯林还会遇到一些具体问题与特殊要求。我认为我们上海阿訇应该发挥好中坚力量，讲好新时代中国伊斯兰教故事，竭诚为中外穆斯林服务。真心希望本市伊斯兰教教职人员的能力素养进一步提升，阿訇人才队伍建设进一步做得更好，真正满足新时代“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的人才需要。