1907年，赵朴初出生在安徽太湖的一个书香世家，祖上四代翰林，家庭环境对他具有深远的影响。吟诵着“江南五月风如雨，一路山花醉眼看”，十三岁的赵朴初负笈至上海。自此，母亲的好友关静之照顾他生活、待之如母，关静之之弟关絅之引导他信佛、严格如师。他称关静之为大姨，称关絅之为舅。他对情同家人、奉若父母的两位老人，终生尊敬有加。关静之六十岁生日，他作诗庆贺：“忆昔初游学，辞亲远拜姨。始劳双手接，忽已十年驰。爱护真逾己，痴愚愧比儿。行行皆寸草，处处是深慈。”在纪念关絅之诞辰一百二十周年时，他为之撰联曰：“名将之裔名儒之子威德永承君子泽，佛法弘扬佛门弘启教诲不忘菩萨行。”并称：絅老为汉将关云长之后……弟之信佛，实受絅老之启发，此德不可忘也。
▲ 贺大姨六十寿诗卷
在这里，赵朴初开始阅读大量的佛教书籍，并与佛教界著名人士进行接触，更加深入地认识到佛教的真谛。1928年后，他先后在上海江浙佛教联合会、上海佛教会任秘书，后曾任中国佛教会秘书和主任秘书等职。在此期间，通过不断地阅读、思考和求教后，他坚定地选择了自己的信仰。1935年，他在圆瑛大师的介绍下，皈依佛门，成为在家居士。太虚大师是“人间佛教”的首倡者，在太虚法师临近圆寂之际，特在上海玉佛寺召见赵朴初，赠送自己所著《人生佛教》并嘱托他今后努力护法。多年后，茗山法师去看望赵朴老，二人谈起了当年这段往事，茗山法师说：“这是太虚法师把弘扬人间佛教的事托付给你了。”
他后来回忆时说，“8月14日，由邻区进入租界的难民挤满了仁济堂前的云南路。下午，大世界上空落下一颗炸弹，訇然巨震，社会局的工作人员全往外跑了，千余难民拥挤街头，哭声响成一片……我和吴大琨各执一面红十字小旗，带着难胞沿着云南路西藏路一直往北走，首先走到宁波同乡会，又率领难民到了金城大戏院、天蟾舞台、共舞台等处，都占领了下来。这一夜，就这样找到了十多个收容难民的地方，安顿大家”。慈联会建立的难民收容所先后有五十多个，收容难民约五十万人次，一些老党员如曹荻秋、刘述周、陈国栋、韩念龙等都在难民收容所做过工作。上海沦陷后，他冒着生命危险，积极与新四军联系。1938年初，慈联会租了一条英国船，把经过培训的千余名中青年难民，分批送往皖南新四军总部。
抗战胜利后，国民党不顾全国人民的反对，悍然发动内战，把中国人民再次推入了战火的深渊。1945年12月30日，赵朴初与马叙伦、雷洁琼等人在上海成立以“发扬民主精神，推进中国民主政治之实现”为宗旨的政党——中国民主促进会。作为民进的创始人之一，他积极倡导民进与中国共产党的团结合作，在反对国民党反动统治、争取民主的斗争中发挥了积极作用。正如当年上海地下党的一位领导所说：“那时党要做的，赵朴老也在做；赵朴老做的，也符合党的需要。在工作实践中，他的影响越来越大，很多工作自然需要他去做。”
▲ 1953年6月3日，赵朴初居士在中国佛教协会成立大会上讲话
赵朴初是举世闻名的诗词大家、书法大家，常为上海题联作诗，寄托思念。离沪后始终心系上海，关心上海佛教发展。1989年6月他回上海，担任上海佛教居士林名誉林长，殷殷嘱托众居士“互助无诤，团结第一”，赞叹居士“庄严佛土琉璃光，奉行众善福无量。天龙八部皆欢喜，昼夜六时恒吉祥”。
1990年他为觉园佛教居士林题联：“大悲方便，现居士身，广度有情同登正觉；水鸟树林，说上乘法，当知是处不异祇园。”同时，他通过文学和书法的艺术形式，记录了新中国的成长、社会的重大进步。其作品先后结集为《滴水集》《片石集》《赵朴初韵文集》出版发行。他的诗词曲俳，顺应时代、反映时代。
在他的曲作品中，《哭西尼》《哭东尼》《哭自己》最为典型，反映了当时世界政坛的三条新闻——肯尼迪遇刺、尼赫鲁去世和赫鲁晓夫下台，并被毛主席冠之以《某公三哭》公开发表，传遍神州。
▲ 《某公三哭》
近期，上海博物馆举办了《无尽意——赵朴初书法艺术展》，在建的上博新馆以后也将有常设展馆陈列相关文物，与赵朴初旧居一起成为后人瞻仰学习的场所和教育基地。
来源：上海市社会主义学院
