内容来源：链尚·2018中国服装论坛
中国社会科学院哲学研究所研究员
刘悦笛
在八十年代的时候，中国人讲美学热。那时候连纺织品工人都在学美学，但那场美学热却是一场以理性形式来实现感性的解放。在当时，中国还是一个绿海洋、蓝海洋的时代，并没有想到真正日常生活的审美化。
到了新世纪，我们这一代“美学人”，开始倡导生活美学。
在美学上经常说，皮肤是什么？皮肤就是包裹在我们身体外层的衣服，所以很多黑人调白肤色。那么服装是什么？服装则是我们最紧致的皮肤，在这个意义上，整个服装在美学意义上有非常重要的地位。
我们在说美好生活的时候，其实是两种生活，是美的生活加上好的生活，那么什么是美的生活？什么是好的生活？好的生活就是有质量的生活，但是美的生活，则是有品质的生活。
好的生活和美的生活之间到底什么关系？美的生活，一定以好的生活作为现实基础，反过来，好的生活一定要在美的生活当中得到升华。两者合在一起，才是我们讲的美好生活。所以无论是有质量的生活还是有品质的生活，最后都是指向对幸福生活的追求。
非常有趣的是，从古至今，中国人特别善于从生活的各个层面去发现生活之美，去享受生活之乐。中国的生活智慧在生活中体现，中国人是一个审美的种族。
美学这个词，不是关于美的学，而是关于人感性的学问。
生活美学在中国是一种关乎审美的生活之学，同时也是追求美好生活的幸福之道。生活美学从来不是在哲学系、文学系、艺术系里的理论。
生活里特别要求什么？ 如果说西方建立美学，是他们重构美学，那么生活美学在中国不仅仅是感觉，而是觉悟的绝学。生活美学作为一种幸福之学，并不是低层次审美的享受。中国人讲形而上为之道，形而下为之气，那么中国人所讲的美学是可以通天的，向上的，道气合一的。
什么是生活？“生”是自然，“活”是不自然。其实这两个词，“生”指的是出生、生命以及生生不息，它指向了生命的精神。“活”往往指一种生命的状态，它本意是活泼的，指向一种有趣味，有境界的一种存在。
中国生活美学可以分为三种基本类型，也对应着中国人的生活价值：第一就是我们的生理价值；第二就是我们的情感价值；第三则是广义的文化价值。
中国文化非常注重情，始终讲求情理合一，这和儒家讲的礼乐合一是一个道理，所以立于礼，成于乐。也包括道家的法天，同时也包括禅宗的宁心静气。这是美学中所讲的，从“性”到“情”到“文”的转化。
生活覆盖着人们日常生活的方方面面，包括情感的生活美学，包括人与人之间相互的交往，包括交流、雅集，这些都是在中国传统文化中被赋予了审美的品格。中国人有独特的伤春悲秋，四季之美。这是中国美学最重要的三部分 “天、地、人”。
中国人的审美架构就是这样，天之美，人之美，地之美，然后是性情之美，德之美，文之美，然后是食之美，物之美，居游之美，是一套整体的架构。
在民国时期，蔡元培先生就提出要用美育来代替宗教。因为审美对中国人来说是非常重要的人生观，他认为美育是普及的，宗教是有界的。世界上任何一个人种不一定必须信教，但所有人都拥有审美的资格。
这样我们就可以把审美不仅仅作为一个人基本素养的要求，同时也是一个人最基本的人权。审美权是要求人的审美有非常高的熏陶之后，才能够达到的水准。
在当下的时代，要找回我们中国人自己的生活美学，为中国人的生活立心，而且是立美之心。生活美学在现在的中国才刚刚起步，它就像一场新的文化运动，在慢慢滋润着每个中国人的生活。
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