编者按
时代在朝前飞速的进步，创意新生代，新语境下的产品与服务是我们最关注的问题。9月9日《汉声》杂志创办人、著名出版人、设计家黄永松老师将莅临2016中国服装论坛·杭州峰会，和你聊聊那些关于艺术与设计的事儿，敬请期待！
他是中国乡土文化遗产积极的抢救者，“中国结”的命名者。从创刊“汉声”起的40年里，黄老师便走遍中国田野乡间调查，采集“中国的”、“传统的”、“活生生的”民间手工艺文化，努力建立一座中华传统文化的基因库。编著设计《汉声》英文版60余期，中文版130余期。2006年5月22日出版的美国《时代》杂志，制作“亚洲之最”专题，将《汉声》选为“行家的出版品”，理由是：以主题式的调研与报道，为东方民族与未来人类建立文化基因库，因题材而展现不同设计，而且打破杂志封面设计的制式，赋予每个主题以不同样貌。同年6月10日，“中国民间文艺家协会”等单位评选“中国民间文化守望者”，在北京人民大会堂颁奖给黄永松。
黄永松
《汉声》是一个老杂志，1971年1月创刊，至今已有40多年。创刊之初，我们就立下一个宗旨：要为记录和保存传统文化做一点事。中国的传统文化范围太过宽广，而关于广大老百姓生活的民间文化部分，却鲜有人关注。我们就此着手。我们的选材条件有二：一，它必须是中国的；其次，必须是传统的。
“中国的”是指我们只做我们中华民族的；“传统的”是说，我们是做历史文化的，不做现代的。我们专注的是那些活生生的，还留存于民间里的，那些正在使用、运作的传统文化。做的是基层老百姓的东西。国学的上层已有上层学术界在做，老百姓的生活方面的研究却还没有人做过，我们正好就由此处着手来探究民间文化。
人们常说民间文化，那什么是民间文化？它的范围是什么？民间文化，它包含城市文化和农村文化两部分。它不存在城市的民间文化，或偏远地区的民间文化，它就是指人民之间的文化。古代中国是农业社会，城市也在农业社会的体系之中。它在城市和乡间同时存在。这和我们今天的现代经济社会，不太一样。我们今天城市化的现代生活是以偏概全，很不完整的。
现在很多人都没有故乡感，觉得和自己出生地方的隔阂越来越大。这是因为我们在行走的过程中，把自己原有的民间文化丢掉了的缘故。所有的人都挤在城市里，却失掉了自己的源头。就自然没了故乡感、故国感，民族感也就由此淡漠。所以我们生活的方向，一定要能让我们过得舒服。这种舒服是没有压力的真舒服。我们的学习也是要全生态的学习，与家人、社区、社会息息相关，毫不间断。
我有一个选材是做贵州土布的，其中最大宗的是贵州的蜡染布。在那些贵州的蜡染布上，那一圈圈的花纹，可能是一朵小花，一个点可能是河里的鱼子，一个叉叉可能是他身边的野草。一些尖角的纹样，可能是高山，可能是狗牙板……所有的纹样都和当地生活有关，那是一个生命对于祥和的寄托。
我们经常在讲传承，我们到底要传承什么？这些美丽的纹样我们要不要继承？在我看来，
这样的问题很重要，也很没必要。说透了，这只是一个形和神的问题。如果徒有其形，我们为什么要传承？传承的过程里，一定要自觉地有所反思。你可以去问你的师傅、长辈，这些花纹的意义是什么？这些只要你问就问得出来。如果差了那么一点点，我们传媒人也是可以帮他们的。
所以你在设计的时候，理解纹样背后的含义是很重要的。它和你的生活态度相关，如果你过得有含义，那你的日子就过得很有意思；如果没有含义，那么你日复一日，年复一年的毫无长进式的无用功，有什么意思？要学会去认识你过的日子，这才是长进。
我希望我们民族各行业的人，包括我们的设计者，做的东西一定要有神，且和你自己的神相通，这才是你要的。不是说去照搬元素，你有，我也要有，用了之后却不明白其中的含义所在，那就很没有意义。我们但凡所用元素，一定要去了解，了解之后，你才能真正拥有它。
一个人要好好地生活，就会产生很多问题。要解决这些问题，就必须要有好奇心，必须有意识的把传统和现代衔接起来。要踏踏实实地过好自己的日子，不要人云亦云，日子不舒服就要想办法改善。一定要有向上之心，一定要有改善的能力，我们的文化才会继续发扬下去。现代我们在这种快节奏的生活状态下，很多时候都身不由己，想要踏踏实实地生活的确不是一件容易的事。这样就需要在我们的文化设一个配套，可以让我们从过去的智慧中寻求到那些可以帮你在快速压力下过好生活的东西，而这也是我们传承的意义所在。
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