巍巍太行山、自古天下脊，在这条西接山西高原、东临华北平原，纵贯南北、山川俊秀的山脉之南端，耸立着一座年轻的城市——山西省晋城市和一座全面展示晋城历史文化传承的综合类博物馆——晋城博物馆。
馆址东临文博路、南面凤台街，西、北两侧依偎着占地面积804亩的泽州公园，是一处历史文化与风景园林相映生辉、相得益彰的城市文化窗口。身临这座占地面积16186平方米，建筑面积11726平方米，展厅面积2650平方米的古代艺术殿堂，您将一览素有“据太行之巅、与天为党”之称的南上党（晋城）地区的历史文化发展脉络和地域特色古代建筑艺术。
晋城博物馆
晋城古代文明展由文明初起、长平之战、盛世华章、宋金韵致、明清繁盛五部分组成，进入到蜿蜒曲折的展厅内，透过展陈的石器、玉器、陶器、铜器、金银器、骨器等文物，见微而知著，观众可以领略到晋城先民的生活方式和文化艺术。
文明初起
漫步于175件文物及相关图版中，您将一品旧石器时代晚期至夏商周时期晋城的文明进程。根据目前已经掌握的考古调查和发掘资料，晋城的文明起源可以追溯至距今2.3万至1.6万年前的旧石器时代晚期。那时的晋城先民使用以燧石为主的石料打制生产生活用具，石器制造的工艺和技术更为先进。展陈的石核、尖状器、刮削器、雕刻器、石叶、绵羊角等展品，无不反映着那时先民的生活画卷。
文明初起展厅
旧石器时代以降，经过不断探索和辛勤努力，先民们逐步摆脱以狩猎、采集、游牧为主的游牧生活。开始定居于沁河、丹河周边的台地，有了农业、制陶业、畜牧业，适应和改造自然的能力迎来了革命性的的进步。
和村遗址展示区
仅以晋城市泽州县和村遗址为例，发掘面积700平方米，发现有仰韶、二里头、两周时期的文化遗存，初步展示了晋城所处的沁河中游地区新石器时代晚期至夏商周时期的文化面貌。尤其是周代遗存的发现弥补了晋东南两周考古居址材料的空白，特别是无足根袋足鬲大量出现，与有足根联裆鬲并存的情况，展现了晋东南两周之际居址材料中别具一格的一面，并为探讨其与中原文化的关系打开了一扇窗口。此外，历史上著名的控扼晋冀豫三省的咽喉要道——太行八陉，也在诸侯争霸之际产生。其中位于晋城境内者有其三，分别为轵关陉、太行陉、白陉。
长平之战
战国晚期，秦昭襄王赢稷以魏范雎为相，采取远交近攻的国策，于公元前265年至公元前262年先后攻取了韩所属的少曲（济源）、陉城（侯马）、野王（沁阳）等地，韩上党郡成为与本土完全失去联系的孤悬之地，韩郡守冯亭不愿降秦以上党郡十七县献赵。于是秦赵两国于公元前262年至公元前260年，在今晋城市所辖六县及长治市的南部地区展开了历时三年的著名战役——长平之战。此战已成为耳熟能详的历史故事，兹不赘述。
长平之战展厅一隅
长平之战展厅一隅
青铜剑，屯留县李高乡李坊村征集，晋城博物馆藏
该版块通过弩机、箭镞、铜矛、当卢、铜剑等235件文物及图版的展示，使观众近距离地了解到战国晚期的战争态势、兵器样式以及此战对周边地区地名的影响。以兵器论，最著名者莫过于1986年发现的铸造于赵惠文王十六年（公元前283年）的“十六年宁寿令戟”。以地名论，如今高平市的米山镇、箭头村、三军村、王降村、围城村、秦城村，沁水县的马邑村、运粮滩村、大将村、武安村，阳城县的屯城村等均与长平之战有关。据《长平之战》一书，仅高平市境内与长平之战有关的地名就多达51处，堡寨24个；高平市邻近的沁水、阳城、泽州、长治、安泽等县，有近20余处。
盛世华章
盛世华章展厅
北齐龙华造像石，晋城博物馆藏
公元前221年，秦统一六国后，设上党郡辖今晋城。此后经汉至唐，朝代更迭，名称屡易，不胜枚举。乃至唐武德三年（620年），置晋城县，“晋城”之名始见于典籍。从汉建国至唐灭亡的1103年间，晋城作为西望关中、南临河洛的东西两京锁钥之地，经济进一步发展、文化更趋繁荣。
唐三彩骆驼俑，晋城市人民银行建设工地出土，晋城博物馆藏
唐瑞兽纹铜镜，晋城市人民银行建设工地出土，晋城博物馆藏
唐白釉绿彩卷口鼓腹平底瓷罐，晋城市人民银行建设工地出土，晋城博物馆藏
唐黄釉莲瓣纹罐，晋城市人民银行建设工地出土，晋城博物馆藏
境内已发现汉代遗址82处，唐代佛塔、造像、石窟、摩崖遗迹26处。展陈的汉代画像砖、铺首衔环铜钫、铺首衔环铜扁壶，以及唐代的三彩骆驼、簸箕形澄泥砚、绿釉瓷瓶、瑞兽葡萄纹铜镜等52件文物，都反映了当时博大恢弘、自信包容的社会气息和精神面貌。
宋金韵致
宋代经济文化承汉唐余绪并再次生华，四大发明的三项于此创制。金人灭辽和北宋后，承鉴宋制。中国历史上又一次迎来了继魏晋南北朝之后，农耕文明与游牧文明的大融合时期。
宋黄褐釉绞胎双狮瓷枕，晋城博物馆藏
宋元之际，著名史学家马端临所著的《文献通考·卷九·钱币考二》记载“知泽州李昭遘亦言，河东烧石炭，家有橐冶之具，盗铸者，莫可诘。”由此可见煤铁业在当时的盛况。晋城作为“煤铁之乡”，历朝历代都有在此设官冶炼的传统。自隋唐设“铸铁局”始，官冶渐次发达，宋代文献多次记载了泽州大广冶为政府铸造钱币的史料。在晋城各地流行的俗话称，“黑行兴、百业兴”，“黑行不动、白行无用”。清乾隆版《凤台县志·卷十二》记载宋大中祥符七年（1014），宋廷免除了泽州的石炭及铁冶课税30万贯，由此可见当时“黑行”经济对当地的重要性。
宋金石棺，晋城博物馆藏
限于当时采掘冶炼技术的限制，煤铁行业物以稀为贵，晋城一地开始积聚起相当的经济基础，也为即将到来的教育勃兴埋下了伏笔。宋治平年间（1064-1067），大儒程颢任泽州晋城县令，他倡导教育，大办乡学，当时晋城全县建设乡学72所，社数十处，晋城教育迎来了前所未见的发展。金代进士李俊民在《重修庙学记》中称，在程颢办学前，泽州“其民之不喜儒术，境内贡举五六十年无一人登高第者”。而明人张进《重修程子祠记》中称，程颢办学后，宋代“熙宁、元丰间，应召者数百人，登科者数十人，达乎邻邑高平，渐乎晋绛，被乎太原。所谓济济洋洋，有齐鲁之风焉者是已。”
郝匠金墓，晋城博物馆展示
有宋一代的晋城，由于物质生活的提升，人们的精神生活愈发多彩。展出的白釉折沿直口炉、白釉长颈瓜棱腹执壶、钧釉直口浅斜腹瓷盏、黄釉元宝形瓷枕、双鱼纹铜镜、24孝砖雕及复原的郝匠金墓等36件文物，均是宋金时期市井细民生活情趣和情感追求的写照。
明清繁盛
明清繁盛展厅
明沈思孝在《晋录》中描述，“平阳、泽、潞，豪商大贾甲天下，非数十万不称富”。由此可见明清时期晋城一地商业之繁荣。随着商品经济的加速发展，文化领域也开始出现新的迹象。源起于宋元之际的小说、戏曲等通俗易懂的文艺作品受到广泛的欢迎。宗教信仰和艺术创作等也呈现出迎合大众的世俗化的景象。
明飞鹤铜烛台，晋城博物馆藏
清高足锡灯，晋城博物馆藏
清代点戏谱，晋城博物馆藏
清代点戏谱（局部），晋城博物馆藏
清白玉镂雕花叶形佩，晋城博物馆藏
观众在展厅所见的明鎏金菩萨铜坐像、万历四十六年（1618）真武铜坐像、关羽铜坐像、“丁未（1607）夏日时大彬制”鼓腹圆柄曲流卧底圆钮紫砂盖壶、紫檀镶白玉龙、包金禄字银发簪、梅花纹银戒指，清乾隆粉彩九桃天球瓶、青花缠枝花卉纹将军罐、康熙二年（1663）白釉褐彩瓷酒罈、镂雕叶形葫芦白玉佩饰等175件文物，均是该时期多彩生活的反映。
清功德本，晋城博物馆藏
元黄绿釉琉璃仙人脊（局部），晋城博物馆藏
元黄绿釉琉璃仙人脊（局部），晋城博物馆藏
元黄绿釉琉璃牡丹脊（局部），晋城博物馆藏
黄绿釉琉璃供桌，泽州县大阳镇陡坡村张光奎墓出土，晋城博物馆藏
尤为值得一提的是，晋城地区明清时期盛行的以铅硝为助溶剂的带釉陶器即琉璃制品。这些琉璃制品不仅大量应用在古建筑上以表其华丽，也用在明器上。那时人们日常生活的种种均可以移入“身后之世”，如奴仆、十二生肖、伎乐俑、供品、家具、轿子、禽畜、盥洗用具等等。
（文章来源：《中国文物报》2016年5月17日，图片来源：晋城博物馆网站）
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