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扬州八怪有多“怪”

扬州八怪有多“怪” 象蕴文化
2020-12-01
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导读:*图片来源于百度清代中期以后,民族矛盾下降,商业城市繁荣,社会矛盾加剧,带有初步民主色彩的思想文化的抬头。商


*图片来源于百度


清代中期以后,民族矛盾下降,商业城市繁荣,社会矛盾加剧,带有初步民主色彩的思想文化的抬头。商业的发展和盐商富户的附庸风雅,使扬州成为清代中期南方绘画创作活动最活跃的地区,云集了各家各派。

其中的扬州八怪,在石涛以及另些清初富于创新精神画家画风的影响下,发展了重视生活感受、强烈抒发性灵的阔笔写意画,尤其是写意花鸟画。因他们非统治者标榜的正宗,便目之为怪。

清   郑燮   竹石图卷  上海博物馆藏

扬州八怪并不专指八个人,实际上是泛指代表扬州画坛新风的一派画家,八怪大致可分为三类:一类是丢官到扬州卖画的文人,如郑燮、李觯、李方膺等。二类是一生布衣的文人画家,如金农、高翔和汪士慎等。第三类是有文人修养的职业画家,如黄慎、罗聘、华喦、边寿民等。

清  金农  墨梅图册  上海博物馆藏

“扬州八怪”的绘画,往往取材平凡,但能从平凡中画出不平凡。“八怪”的画有着共同的特点,那就是以奔放的笔调,抒写心灵。他们强调在笔墨上的个性表达,这是文人画在这个时期具有一种朝气的反映。这些已经职业化的文人画家和已经文人画的职业画家,作品尽管没有也不可能消除封建思想的影响,但在一定程度上挣脱了宫廷提倡的正宗保守艺术的羁绊,或多或少地摆脱了贵逸平和的“士气”与“书卷气”,形成反映时代变化的新风貌,发展了写意画。

清   黄慎   林和靖爱梅图   南京博物院藏

“扬州八怪”的艺术不仅仅是其个性或群体的表达,同时也反映了时代的鲜明特征和以盐商为代表的市民阶层在审美趣味上的新变。“扬州八怪”坚持师法造化,讲求对题材的大胆取舍。不拘泥于传统,继承重视生活感受、强烈抒发性灵的野逸派的艺术精神。

以平凡事物入画,扩大了绘画题材,把自然美与常人的愿望凭借画艺展现出来,体现了一定的世俗性和社会性。同时强调画格与人品、修养间的因果关系,常常赋予对象以象征性,托物寄情,发泄牢骚,表现自己清高的品格与不肯同流合污的情操。

— The End —

来源:微信公众号—艺术与考古  如有侵权,联系删除。



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