第二节武王灭商与周朝开国
周文王卒,武王登位,把都城从丰迁到镐京(今陕西长安区)。武王以太公望任太师,周公旦做辅相,还有召公、毕公等人辅佐帮助,积极进行灭商的准备。
周公旦,是周文王的第四子,周武王的同母弟。太公望,吕望,即姜尚,字子牙,又叫姜子牙,他原是孟津的一个厨师。《古史考》“吕望尝屠牛于朝歌,卖饮于孟津。”他听到周文王正在广求贤良，
于是便在岐山西南渭水钓鱼,等待文王。有一次周文王出猎路遇吕尚谈得十分投机。文王大喜,说:“我先君太公早就盼望有贤人来辅佐,您大概就是我先君太公盼望已久的贤人吧!”因此便称他为太公望,并且拜他为军师。太公望替文王谋划了许多军国大计,史称“天下三分,
其二归周者,太公之谋计居多”。文王病死,太公望又辅佐文王之子周武王,被尊称为“师尚父”。
公元前1048年,武王受命九年(即武王即位后第二年)率大军在盟津与诸侯结盟。这次会盟的目的,一是带有演习性质,熟悉路程和地形,以便大军作战;二是约定诸侯在此会合,共同渡河北伐。盟津名,当由此而来。《周本纪》:“九年,武王上祭于毕,东观兵至于盟津,为文王木主,载以车中军”。盟津,即孟津,为洛阳东北之黄河渡口。
孟津古渡
殷贵族内部的有识之士企图挽救股的灭亡,纷纷向纣进谏,结果比干被杀,箕子被囚,微子出奔到周。武王见时机已到,便于文王十一年(即武王四年)率车300乘,虎贲3000人,甲士45000人渡过盟津伐纣,并在那里誓师,即为《尚书·泰誓》。《尚书·牧誓》中列举的纣的罪状有:听信妇人之言:“今商王受惟妇言是用”;不祭祀鬼神:“昏弃厥肆祀弗答”;不任用亲属:“惟王父母弟不迪”信用逃来之人:“乃惟四方之多罪通逃,是崇是长,是信是使,是以大夫、卿士,俾暴于百姓,以奸究于商邑”。
《荀子·儒效》:“武王之诛纣也……至汜而泛,至怀而坏,至共头而山隧”。武王的行军路线,是从河南孟州渡过孟津,向东北行经过一片洪泛区(或沼泽区)到达今河南武涉的“怀”,再到今河南获嘉的“宁”,再到今河南辉县的“共”,最后到达位于今河南淇县以南至卫河以北的牧野地区。赶到牧野之后,连夜冒雨布好阵势,第二天甲子日发动战争。从金文来看,牧野可能是殷卫戍军队的驻屯地,因此成为武王主要的进攻目标。
直接指挥牧野之战的最高将领是姜姓的吕尚,任太师之职。军官和将领有司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长等。《逸周书·克殷解》:“周车三百五十乘陈于牧野,帝辛从。武王使尚父与伯夫致师。王即誓,以虎贲、戎车驰商师,商师大崩。商辛奔内,登于鹿台之上,屏遮而自燔于火”。牧野之战的大致经过:首先吕尚和百夫长单车来到敌方阵前“致师”,即挑战;开战后以虎贲、戎车向殷军发起攻击。战斗从早到晚持续了一整天,终于击溃殷军纣王自焚而死,商朝灭亡。
1976年陕西省西安市临潼区出土的利簋镌刻着周武王在讨伐商纣之前占卦问神的铭文,共32字。铭文的大意是:武王伐纣,在甲子日黎明,对伐商能否取得胜利进行了卜问,兆象很好。就在当天,周师举打败了商军。利簋的发现,澄清了以往诸多疑惑,无可争辩地肯定了牧野之战的具体日期,并且根据日期推算,证实了古籍中所载的“战,一日而破纣之国”是有根据的。
牧野之战以后,战斗重点就转向进攻南国诸侯上来,兵分四路南下大致如下:第一路:由吕他统率,伐越戏方,即今天的河南巩义市东南第二路:由侯来统率,伐陈,即今天的河南淮阳。第三路:由百弇帅虎贲伐卫。在今河南滑县南。第四路:由陈本伐历,在今河南禹县;百韦伐宣方,在今河南长葛东北;新荒伐蜀,在今河南新郑西南。四路大军势如破竹,殷商故地得到平定。武王离开朝歌,到达嵩山祭天.
嵩山,又名天室。在周人看来,日、月、星、辰所运行的那个神秘的地方就是天,天能生风、云、雷、电,天乃神也。《易·大畜》卦象辞,曰:“天在山中。”天神就住在“峻极于天”的嵩山之巅,那里就是天神之室。所以,武王灭商后,来到嵩山举行盛大的封禅典礼亦即大周朝的开国大典。
天亡铜簋
传世青铜器天亡铜内底有78字铭文,记述周武王灭商后在“天室”举行祭祀大典,祭告其父周文王,并取代商王的地位来祭祀天上神帝。天亡铜簋以无可争辩地说明,周武王曾在嵩山祭天,说明《史记》记载的武王“营洛而后去”有历史依据,至少说明武王在河洛地区进行过巡察,已下定在此建都的决心。
武王回到周都镐京,直到深夜不能安睡。周公旦来到武王的住处问道:“你为什么不能入睡?”武王说:“我还不能使上天赐给周朝的国运水葆不变,哪里顾得上睡觉呢?”武王又说:“自洛汭延于伊汭,居易毋固,其有夏之居。我南望三途,北望岳鄙,顾詹有河,粤詹洛、伊
母远天室。”意思说,伊洛地区,为夏王朝旧墟,应在这里建立都城,以确保国运绵长。
武王克商之后分封诸侯,一是先代之后和功臣,一种是亲属。此外武王还分封了一批异姓贵族,如担任太史和司寇的苏忿生被封在黄河中游北岸,从孟津通往原商王畿的必经之地上。对于原殷贵族的处理办法,虽然也有给封地,但主要采取一面安抚笼络,一面加强监督控制的方式进行处理。为削弱殷的力量,并监督殷贵族,除将原商的王畿划出一块作为纣王子武庚的封邑,其余地区设置了“三监”用以监督控制。此三监分别为管叔、蔡叔和霍叔。
武王向殷商贵族箕子询问治国之道,箕子不愿做周的顺民,带领遗老故旧一大批人从今胶州湾东渡到朝鲜,创立了箕子王朝。箕子的出走,进一步促使武王营建洛邑的决心。但武王忽然生了病。这时,天下还没有安定,王室大臣非常担心,虔诚地进行占卜;周公斋戒沐浴,祷告上天,为武王消灾除邪,愿意用自己的身体去代替武王,武王的病暂时好转。但不久,武王带着未能完成营建洛邑和天下尚未安定的遗憾去世。
注:此篇部分转载郑贞富《洛阳老城通史》。如有问题请联系。
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