前言
我们讲历史,无非还是讲人,所以讲上古史,也是从人开始讲,人是从何而来的?古代的人根本无法解释,于是便出现了创世神造人,造世界的说法。西方有上帝,而地处东方的我们,也有盘古，女娲。产生这种创世神神话的时代,即便还没有发明文字,也必然有了语言,以及简单的社会组织当人刚开始为人的时候,是没有那些神话的,既然没有神话作为参考,自然也就不可能会有史料。但是我们依然要讲上古史,而且还要讲清楚,这就要用到考古学了。
比如元谋人的化石、遗迹,蓝田人的化石、遗迹,北京猿人的化石、遗迹山顶洞人的化石、遗迹等。不仅是这些充满了猿人的旧石器时代,甚至到了新石器时代,铜石并用的时代,我们依然需要考古学。毕竟神话传说只不过是一个参考,真正的实物,才是判定当时文化,帮助我们了解历史真相的根本.
所以,根据考古学家的辛苦探索,我们现在已经基本搞清楚了人类自身的发展、演变过程。比如人类先学会了使用天然火,然后才发明了人工火;开始时茹毛饮血,后来才吃熟食;在偶然的机会中学会投掷石块,在漫长的研究中完成了打磨石器的制作;本来只知其母不知其父,慢慢才转为父权至上;经历了三次社会大分工;产生了贫富分化和阶级对立;从散居到群居,从群居到氏族,从氏族到聚落,从聚落到部落,再到部落联盟,以至于邦国。
在整个上古史中,我们都在不断地学习、不断地进步。当然,我们也走过弯路,办过坏事,打过无数的大仗小仗,并因此而死了无数的男人女人。但历史就是这样,在曲折中、徘徊中,让人类一步步成长起来,一点点成熟起来。
所以,或许我们可以通过对上古史的了解,从而重新体会人类社会由最原始、最简单,而慢慢变得越来越发达、越来越复杂的过程,并从中悟出一些生命最根本的意义。
这,便是收获了。
第一章：从神开始。盘古开天辟地。
盘古开天而直视,羲和倚日以旁叹。
缤纷乎八荒之间,掩映乎四海之半。
李白《大鹏赋·并序》
各个文明最早的上下传承,都是以神话开始,而后才转到有记录、较为靠谱的史料。至于“我们所生存的这个世界是如何而来的”这个问题,在很久很久以前,人们就曾考虑过。也就难怪后来屈夫子会问“遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?”不过到了三国时代,吴国的徐整在他的《三五历纪》中提到了一个叫作“盘古的。为什么是“盘古”呢?“盘”者,拮[jié]也。
▲盘古像
“古”者,道也;“盘古”的意思便是追溯探寻早已有之的道。所以这个人物被创造出来,其实就是人们对世界来由的询问。而且徐整不仅给他取了一个好名字,还替他编了一个好身世:
话说世界之初,天地混沌如鸡子,也就是说整个世界都是一片混混沌沌的状态,而这个混沌世界中却孕育了一个叫盘占的大家伙,他一直都在用巨斧劈斩天地,这样经过了整整一万八千年,随着一声巨响,天地终于被他劈开,干是原来混世界中阳清者上升,变成了天;阴浊者下降,化成了地。盘古担心天地再次合拢,便立于天地之间,脚踩大地,手撑苍天。盘在这里一日九变天也日高一丈,地亦日厚一丈,如此又过了一万八千年。天已经离开地面九万里。而地也深厚九万里,立于天地间的盘古自然也身长九万里。这样一来,天地便无法再合拢了。放了心的盘古心中一块石头落地,便因力竭而轰然倒下他的吞吐呼吸变成了风雨雷电,双且化为了日月星辰,骨节成了山林,身体变了江海,血液只是淮,毛发则作草木…总之他身上的每一处肌肤都变成了这世上的有用之物一是他,成就了如今我们熟悉的这个世界。
神话是这样说,然而以现代科技的诸多手段,从比较客观的角度来讲,我们所生活的这个世界究竟是从何而来的呢？
世界公认,大约在四十六亿年前,地球才刚刚诞生。
诞生之初的地球上没有任何生命迹象,至少到了距今约六亿年时,地球才进入古生代,从那时起,地球才有了活物。寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪石炭纪和二叠纪便是古生代六个重要的时期。纪的跨度虽然非常之大,但生命的演进却十分缓慢,所以漫漫史今路,可标记的,也不过几个节点而已,下面粗略介绍一下。
寒武纪(距今六亿到五亿年之间):地球上终于出现生命,首先在海洋中无脊椎动物和海藻类开始大量繁殖。
奥陶纪(距今五亿到四亿四千万年之间):陆地上开始出现脊椎动物。
志留纪(距今四亿四千万年到四亿年之间):陆地上开始出现植物。
泥盆纪(距今四亿到三亿五千万年之间):海洋内鱼类大繁盛,不少海浮生物爬出水面,成为最早的水陆两栖动物。
石炭纪(距今三亿五千万年到二亿七千万年之间):地球上水陆两栖动物大繁盛,有些两栖动物觉得陆地更好,于是不再回到水中,成为完全的爬行动物。
二叠纪(距今二亿七千万年到二亿二千五百万年之间):地球上出现类似哺乳动物的爬行动物。
到了二亿二千五百万年之前,地球从古生代进入中生代。中生代有三个重要时期,它们的名字人们耳熟能详,即三叠纪、大名鼎鼎的侏罗纪,以及同样辉煌的白垩纪。
三叠纪(距今二亿二千五百万年到一亿八千万年之间):陆地上开始出现恐龙侏罗纪(距今一亿八千万年到一亿三千五百万年之间):陆地上恐龙大繁盛,同时出现了最早的哺乳动物和鸟类。
知识连接.中国的恐龙
云南禄丰、四川自贡等地是得到中国地质学界权威机构官方认可的“中华恐龙之乡”。其中云南禄丰曾先后发掘出恐龙化石190多具和不同数量的腊玛古猿头骨化石及其他古生物化石,被誉为“天然的自然博物馆”。而在此出土的“许氏禄丰龙”,则是最早出现的恐龙之一。它属于“原蜥脚下目恐龙”的一个属生存于侏罗纪早期到中期的中国西南部。同时,它曾于1941年在重庆北碚装架展出,是中国的第一具装架恐龙化石,并被中国古脊椎动物学的奠基人杨钟健院士于1941年研究命名为“中国第一龙”,现为中国古动物馆的镇馆之宝。
此外,广东南雄同时发现过恐龙化石、恐龙蛋化石和恐龙足迹化石,这在国内和世界范围内都堪称罕见,对研究恐龙有莫大帮助。
▲恐龙
白垩纪(距今一亿三千五百万年到一亿二千万年之间):这个时期仍是恐龙霸占大陆海洋,与有袋类和胎盘类哺乳动物并存于世;同时,植物中出现了最早的有花植物。
接着,地球进入了新生代。新生代时期最重要的是第三纪和第四纪。
新生代第三纪分为五世,即古新世、始新世、渐新世、中新世和上新世其中,始新世(距今六千万年到四千万年之间):地球上已经出现最早的灵长类动物;中新世(距今二千五百万年到一千二百万年之间)约在一千二百万年时,地球上出现了腊玛古猿,它们已经可以初步用两足直立行走。
新生代第四纪的时候,全球气候进入冰期和间冰期交替的模式。此时生物界的面貌已很接近于现代,其中哺乳动物的进化尤为明显。在第四纪更新世早(距今三百万年到一百五十万年之间),已经出现可称为“人”的生物,中国的代表是元谋人。更新世中期(距今一百五十万年到一百万年之间),中国出现了蓝田人和北京人。更新世晚期(距今五十万年到十万年之间).中国出现了马坝人和大荔人—人类的出现与进化是第四纪最重要的事件之一。
▲冰川
如今推演,盘古大神如果是由人演化而来的,那么他应该是在更新世早期出现的,并由此带领自己的族人开创了中华民族。但是神话中并没有提及他的族人,只是说“他”劈开了混沌,“他”幻化了万物,“他”造就了世界。那么问题来了,世界有了,人去哪了?请看下篇:女娲造人补天。
知识点思考.东西方创世说有何不同,并影响了什么?
其实相比于东方,即我们的创世说,西方也有类似的创世神话,不过显然要轻松得多:神说要有光,于是便有了光。说有就有,而且在创世开始的第七天,因为活儿都干完了,上帝就安息了一注意,这个安息肯定不是长眠”,而只是“休息”,所以一周里的第七天他们叫作“礼拜日”,是不干活的。
▲上帝雕像
至于相同点,基本都是神创万物,虽然方式不同,结果却是一样的。
从东西方的创世说中,我们就可以看出两个地域的世界观和价值观。我们认为造就番事业是需要不断努力拼搏的:一万八千年,而他们只用了七天,第七天还要休息;另外,我们觉得为了后世是需要牺牲的:盘古连根毛都要化成草木,而西方创世说似乎并没有提及这方面。
当然,这其中并没有什么优劣善恶之分,只不过是各自的世界观,抑或价值观不同罢了;或者可以反过来这样说:正是因为创世说的不同,才造就了我们不同的世界观和价值观。
注:此篇部分转载班惠英《上古历史一看就懂的》。如有问题请联系。
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