【授课老师简介】
丁福林，河南大学考古学硕士研究生，师从师从张立东教授。
研究方向夏商周考古，考古学史。
发表文章有《第二届“夏文化”国际研讨班纪要》等。
"二里头文化是如此的辉煌，那么大家就会有一个疑问，到底会不会是夏？"
“考古学上对于这种新石器，特别是没有文字记载时代一般都是采取由已知推未知的方法。那我们就从殷墟开始往上推，大家都知道，殷墟他有，他是晚商文化，而且他有甲骨文，这可以确定他就是商代的文化，那么殷墟文化的源头是在向上推的话，能推到郑州的二里岗文化。
虽然目前大家对二里岗文化的文化属性还略有争议，有些人认为他是早商文化，就是商汤的文化，有些认为他是中丁迁嗷的文化，有中商的文化，但是他都是商文化。那么二里头文化先生起来，他取代的就是二里头文化，也就是说商文化干掉了他之前的二里头文化，那么二里头文化会不会是夏文化呢？”.....
"那我们就会很自然而然地联系到文献中夏桀被成汤所打败，商汤灭夏，建立商朝。"
上面这这四张图片是两组器物，第一组是豳公盨，第二组是秦公簋。
这个铭文是这样写：“天命禹敷土，随山浚川”，那么《禹贡》中写的是“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”，《夏本纪》中的记载是“命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川”。这三条文献中，不同时代的文献对大禹治水的表达基本一致。
那么这些历史文献中记载，也就是人们常说的大禹治水这些故事，夏朝啊，这些事情记载，那么为什么现在会出现？大家会怀疑，夏是不是信史？也就是说夏朝存不存在？夏是不是历史这种疑虑呢？最早的话要从民国初年的疑古运动开始说起。说到疑古派，不得不提顾颉刚先生，他是疑古派的领军人物。“知在殷商以前，确有此一朝代也，与究竟与夏人是否有血统上之关系又属疑问。”
"那么没有文字，就不能认定它是夏，考古学最擅长做的事情就是在没有文字的情况下做研究，用考古学的方法，考古学的理念来推动一个文化的性质。如果说必须要有文字的话，那么这个考古学做起来就没有意思了。....”
“这三张图片呢第一张是徐旭先生，他的《中国古史的传说时代》这本书。非常推荐大家读一读，第二张图片是老学者安金槐先生，他被称为是新中国河南考古第一人，第三位是邹衡先生也就是现在的中国的夏商考古第一人。”
“那么夏朝开始的时间呢，也可能就是公元前1046年向前推，商朝的600年再向前推夏朝的471年，也就是公元前2117年，夏商周断代工程给的结论是公元前2070年，所以说公元前22世纪到公元前16世纪的考古学文化都可以作为探索夏文化的对象。”...
"那么二里头是不是夏都呢？首先我们看历史记载，《史记 夏本纪 正义》中有句话是“太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之”。就是说太康、羿和桀均曾以斟寻为都。关于斟鄩的地望呢主要有山东省和河南省两说。"...
"河南大学2018年和2019年的夏天分别举办了第一届的夏文化国际研讨班和第二届的夏文化研讨班。第二届的规模要比第一届大，因为第二届我们增加了国际合作，这个国际交流这一块儿。第二届的话我们就邀请了爱尔兰教授、还有日本的中国考古学会会长宫本一夫教授，韩国崇实大学的金正列、松马荣教授。然后台湾的就是负责生前做过钱穆先生秘书的秦照芬教授来介绍。欧美地区、日本、韩国、台湾地区的做夏文化的研究的状况..."...
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