华夏文明｜消失的上古历史18-灿烂文明- 大数跨境

首页

华夏文明｜消失的上古历史18-灿烂文明

象蕴文化

2019-12-09

导读：华夏文明｜消失的上古历史18-灿烂文明

最珍贵的远古文化

远看山有色,近听水无声。

泰去花还在,人来鸟不惊。

——王维《画》

所谓珍贵,可能是在于稀少,也可能是在于其意义重大。而我们说马家窑文化珍贵,甚至是最珍贵,则是两者兼有。既然其如此之珍贵,还是慢慢来讲,方显出味道。

马家窑文化属于黄河上游新石器时代晚期文化,位于甘肃省临洮县,因为在马家窑村被最早发现而得名,其年代为距今5000年到4000年。

其实马家窑文化的最先发现者是安特生,即河南仰韶文化的发现者。1924年,安特生来到甘肃,在临洮马家窑村发现一处远古文化遗址,并将其定名为仰韶文化马家窑期,而且在当地还发掘出了大量代表华夏文化的彩陶器皿。

马家窑文化包括马家窑、半山、马厂三个文化类型,从已经发现的有关地层叠压情况看,马家窑类型早于半山类型,半山类型早于马厂类型。从以往发现的资料就可以看出半山类型和马厂类型相承、相似的因素很多,关系密切但是在从前,因为资料的限制,当时的学者认为它们之间的差异很大,因此，有人曾主张将马家窑类型单独称为马家窑文化,与半山、马厂文化分开。康乐边家林、兰州关庙坪出土的陶器,补充了马家窑到半山类型发展的中间缺环,这些陶器无论是器型还是花纹都有马家窑类型的一些遗风,而且还反映出了半山类型的一些特色,过渡性的特点非常突出,从而表明半山类型是从马家窑类型演变而来。

其实,当初安特生在调查发掘之后,就是把临洮的马家窑遗存和广河的半山遗存合称为仰韶文化,但是他为了与河南、陕西的仰韶文化相区别，便称之为甘肃仰韶文化。1944年,夏鼐(nài)先生也来到甘肃进行考古工作,当他发掘了临洮寺洼山遗址后,逐渐产生一种想法,那就是:所谓的甘肃仰韶文化,与河南仰韶文化其实颇有不同。于是他提议,应将临洮的马家窑遗址作为代表,称之为马家窑文化。此后“马家窑文化”的定位逐渐在学术界得到承认,并以一种独立的文化形态向世人展示了图案精美、内涵丰富、数量众多,达到世界巅峰的彩陶文化。

用这么多溢美之词来形容它的彩陶,会不会有些过头呢?那是因为大家不了解它,了解了之后，你便会爱上它。接下来,我们就细致地介绍一下马家窑的彩陶。

知识链接马家窑文化三个类型的分布地域

整个马家窑文化主要分布在甘肃中南部地区,以陇西黄土高原为中心,东起渭河上游，西到河西走廊和青海省东北部,北达宁夏回族自治区南部,南抵四川省北部。在其分布区内的主要河流为黄河及其支流,如洮河、大夏河、湟水等。其中，马家客窑类型主要分布在甘肃中俞部和青海东北部、宁夏南部地区的泾、渭水上游，以及白龙江、湟水、洮河、庄浪河和清水河流城。所占的区城应该是最拿近中原地区的半山类型分布范围则基本与马家窑类型相同,但已逐渐西移。马厂类型的分布到更为向西。

先来整体描述一下。

首先,什么是彩陶?彩陶主要是采用赤铁矿粉和氧化锰作为颜料,使用类似毛笔的描绘工具,在陶坯表面上彩绘各种图案,入窑经900℃到1050℃火烧后,在橙红色的底色上,最后呈现出黑、红、白等颜色的各种图案。彩陶最早于1912年在河南渑池仰韶村新石器时代文化遗址被发现,其后在几乎整个黄河流域都有陆续的发现。所以我们才会说,马家窑文化虽然是新石器时代晚期遗存,但是它却明显带有仰韶文化影响的痕迹,而且越是早期则越是明显。在马家窑文化彩陶中最多见的是卷缘盆、彩陶碗等,都同仰韶文化中庙底沟类型有相承关系。但是,马家窑类型的彩陶不管是在造型还是纹饰方面,又都高于以前的彩陶,具有明显的独特性。它以其精品数量多、制作精美和纹饰的繁复而代表着彩陶的最高峰。

有研究者认为,马家窑类型彩陶，从造型看,除半坡、庙底沟已有的盆、钵外,还出现了瓶、壶、瓮等大型器形，这很可能是人们掌握了将两个半球分别盘筑再合起来捏合、抹平,最后加下颈、底部的先进成型技术。

由此可见，马家窑文化的制陶业是相当发达的,而且经过前后数百年的沉淀与积累,马家窑的陶器已经能采用比较先进的泥条盘筑法成型，并使用慢轮修呸技术,还会利用转轮绘制同心圆纹、弦纹和平行线等纹饰,表现出娴熟的绘画技巧。其陶质呈橙黄色,器表打磨得非常细腻。许多马家窑文化遗址中，还发现有窑场和陶窑、颜料以及研磨颜料的石板、调色陶碟等。如果非要给马家窑文化的彩陶分期定性的话,那么早期以纯黑彩绘花纹为主,中期则使用纯黑彩和黑、红二彩相同绘制花纹,到了晚期又多为以黑、红二彩并用绘制花纹。于是我们大约便可以知道,马家窑文化最显著的特点,就是其发达的彩陶业,当时它的彩陶已经可以绘制内彩,而且技艺娴熟,特点非常鲜明。

要想清楚地了解马家窑彩陶,还是要系统地、分门别类地介绍一下。

其实马家窑文化区系中包含有马家窑类型、半山类型和马厂类型三种陶器,而且这三种彩陶类型是一脉相承的,在造型和纹饰上,有其共同的特征但也有各自的特色。

马家窑类型彩陶是1924年于甘肃临洮马家窑村发现,并因此而得名的。它主要分布于青海、宁夏、四川等地,器形以盆、钵、罐、壶为主,尖底器已消失。至于年代,大约为公元前3300年到前2900年。主要的纹饰有人物纹和动物纹。动物纹主要是蝌蚪纹和蛙形纹,表明他们对母性,以及生殖的崇拜，可见当时正处于母系社会。

半山类型彩陶也是1924年被发现的,地点在甘肃和政半山地区,分布于甘肃及青海东北部，器形有短颈广肩鼓腹罐、单把壶、敛口钵、敞口平底小碗等,年代为公元前2650年到前2350年,纹饰有锯齿纹、网纹,以及鱼、贝、人、蛙等纹样,以锯齿螺旋纹、波浪纹、锯齿纹最为典型。部分器物的盖纽还被塑成人首形,是中国原始雕塑的重要作品。

马厂类型彩陶同样也是在1924年被发现的,地点在青海民和马厂塬、主要分布于青海、甘肃等地,器形基本沿袭半山类型的造型,但较之半山彩陶显得更加高耸和秀美。

说了这么多彩陶,还是要讲讲马家窑文化的其他方面,比如其建筑风格。马家窑文化的村落遗址一般位于黄河及其支流两岸的台地上,接近水源,土壤发育良好。房屋多为半地穴式建筑,也有在平地上起建的,房屋的平面形状有方形、圆形和分间三大类,以方形房屋最为普遍。方形房屋为半地穴式,面积较大,一般在10-50平方米,屋内有圆形火塘,门外常挖有方形窖穴,方便存放食物。

又如丧葬的习俗。马家窑文化的墓地一般和住地相邻,流行公共墓地,基葬排列不太规则,多数为东或东南方向。盛行土坑墓,有长方形、方形和圆形等。葬式因时期和地区不同而有变化,一般有仰身直肢、侧身屈肢和二次葬。墓葬内一般都有随葬品,主要有生产工具、生活用具和装饰品等,少数随葬粮食和猪、狗、羊等家畜。有的墓地的随葬品,男性多为石斧、石锛和石凿等工具,女性多为纺轮和日用陶器,反映出男女间的分工。随葬品在数量和质量上都存在差别,而且越到晚期差别越大。

非常值得一提的是, 1975年,在甘肃东乡林家马家窑文化遗址出土了一件青铜刀，这是目前在中国发现的最早的青铜器,也是中国进入青铜器时代的最直接证明。