诗中的密县—溱洧读诗- 大数跨境

象蕴文化

2020-10-23

导读：密县从西汉置县，至现代撤县设市，两千余年矣。其间溱洧潆洄，具茨崔巍，山川如堂，令

密县从西汉置县，至现代撤县设市，两千余年矣。其间溱洧潆洄，具茨崔巍，山川如堂，令人留连忘返；郑桧之风，忧思欣悦，歌咏不绝，历代诗人墨客触景抒情，登临怀古，诗意风生，留下无数美文佳作，读之复读之，余音袅袅，回味无穷，今世望之莫及也。略拾一二，拜纳古风，以资于学，一望千年，鉴于时人，兼佐绕梁之资。

密县

[唐] 汪遵

百里能将济猛宽，

飞蝗不到邑人安。

至今闾里逢灾沴，

犹祝当时卓长官。

汪遵，《唐才子传》有载。公元877年前后在世，家贫，好读书，借人书，昼夜苦读。初为小吏，866年，中进士。绝句诗尤为精萃，多借历史人物寄感抒怀。

密县西汉末年县令卓茂事迹，《后汉书》中有列传。“济猛宽”，源出《左传·昭公二十年》：“政宽则民慢，慢则纠之以猛，猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”引此描述卓茂治理密县，宽以仁德化民，猛以大法禁恶，以“律设大法，礼顺人情”为施政方略，使政通人和。

河南发生蝗灾，飞蝗到处，遮天蔽日，害禾苗毁庄稼，由于密县上下齐心，天地和顺，飞蝗独不入密境，为邑人视为神迹。

卓茂以循吏榜样入史册，密县人在大隗立卓茂衣冠冢，建卓君庙敬祀，县城迁于老城后，又在老城后街建卓君庙。后世之人，遇到灾沴（lì，因天气反常而造成的伤害和破坏，灾害），老百姓都到卓君庙焚香祷告。西汉至唐，八百余年，汪遵一诗，记载了密人敬祀卓君的习俗，可见卓君入人之深也。

题密县

[宋] 郭稹

如堂见诸经，此日单车驻。

力耕丰年时，肥遁优游处。

山近多樵薪，讼稀去钩距。

老槐不计年，自古庭前树。

郭稹为北宋开封人，举进士甲科，曾任国子监直讲、大理寺丞，刑部员外郞。1040年，出使契丹，告之以宋将用兵于西夏。契丹与之施以厚礼。邀郭稹同出观猎，延请郭稹射箭，郭禛一发射中奔兔，众人皆惊愕，莫敢轻视。契丹主遗以所乘马及他物甚厚。归国后。任事兵部、吏部，后升为龙图阁直学士、知开封府。

郭禛世寓郑州，密县既近又熟。他退隐（肥遁dùn）后来到密县游，见密县民众朴良勤耕，年丰时和。密县衙前老槐苍劲翁郁，古意盎然，有感而发。钩距，也叫钩拒，是一种用于水战的武器，“远者钩之，近者拒之。”“讼稀去钩距”指密县升平无事，讼事简稀，政通人和。

《尔雅》是古代的一部词书，其中收“密”字，作了解释，说“山如堂者，密。”密县西为嵩山，向东山脉分成南北两列，中流溱洧，形如堂屋。山川形势如堂屋者，因其幽深邃奥，故称为“密”。后世因之雅称密县为“如堂”。

密县行

[明] 张金

超化山前问路归，

斜穿林莽乱牵衣。

榛途偏坦通樵径，

涧谷盘旋渡石矶。

山风啸声惊鬼魅，

中天日色放光辉。

张金，明代河北密云县人。明嘉靖三十一年（1552年）任密县县令，三十八年卸任，任县令8年。曾留下《游超化寺观溱洧源二首》《密县行诗一首》《赞白龙庙诗》。

为诗者，皆有情怀蕴于衷，其行吟溱洧，可观其政，可见其行，可通其情。超化及白龙庙位于密南，超化山水优胜，寺院宏大，集市繁荣，白龙庙隐藏于县西南柏崖山，群山环绕，峻峰阻隔，旱魃肆虐之时，屡祷屡验，为一邑视为威灵。

“斜穿林莽乱牵衣”“涧谷盘旋渡石矶”，张金披榛穿莽，问樵寻径，越涧攀岩，不顾路远山险，不顾神劳心疲，察乡情，解民疾，赋诗记之。行虽难，心中无难，且有一种无畏豪迈之情，辉耀山川之得。于是乎，500年前，密县莽草满径、榛途难行、乱石盘旋、山风呼啸的情形流注笔端，不禁时空穿越矣。

过密县

[清] 阮元

郐郑风诗在，今来溱洧间。

云生风后岭，日落大隗山。

俭俗皆陶穴，愚民不秉蕑。

最怜春麦短，地褊食尤艰。

这首诗写于清嘉庆十三年（1808年），这年阮元四十五岁。阮元（1764——1849年），江苏仪征人。乾隆五十四年（1789）进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，官体仁阁大学士、太傅。是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。

《过密县》是阮元在河南处理棘手事务后，启程回浙江再任巡抚时，在密县的感言。密县在春秋时为郐国，郑国东迁，灭郐国并虢国，在中原崛起，留下郐风、郑风。读书人皆读《诗经》，熟悉郑郐春秋，而终于来到古风之地，不禁生起思古之幽情。

“云生风后岭，日落大隗山。”“云生”对“日落”，“风后顶”对“大隗山”，对仗甚工，豪爽大气，抓住密县标志性地理特征，令人记忆深刻。

陶穴，古代称凿地而成的土室为陶穴。语出《诗经·大雅》。就是密县人说的土窑洞。来到郐郑之地，但是这里秉蕑相赠的古代风俗却流失了。在诗经郑风中，溱洧河边的青年在上巳日（农历三月初三）在河边相赠芍药，表达爱情。美好的情景只留在古诗中了。

“最怜春麦短，地褊食尤艰。”阮元看到春天里到处都是“三类苗”，山地贫瘠，农作物生长艰难，心理非常难受，担心地理位置偏僻，老百姓食物短缺，非常艰难。表达了对落后山区粮食作物生长艰难、老百姓缺吃少穿状况的怜惜，同时也反映了封建士大夫进行基层调研的情景。表现了封建士大夫对贫困地区老百姓生活生存的担忧，忧国忧民之情寄于诗行。

游密县

[清] 苏孟旸

青屏山色远苍苍，

遗址重寻旧讲堂。

人物百年尊俎豆，

弦歌四野见循良。

地当洧水川原古，

学异东林道脉长。

何日金华泉上路，

溪毛亲采荐寒香。

苏孟旸，字震伯，号宾嵎。江西鄱阳人。道光九年（1828）进士，工诗，名扬一时。

明末清初，密县白云庄超化荟萃一批中州学人名流，师从大儒孙奇逢，传承宋明理学，编纂言论，相与讲说，赋诗唱酬，为密县积淀了深厚的文化渊源，后世尊为十贤哲，号称“十子”，有赵御众、翁深、耿介、汤斌、李霞表、李居易、张中诚、陈迩谷等，密人钱升阶、郑际夏等，与孙奇逢学有传承，有发明，风气延至道光嘉庆时期。道光年间，密县知县杨炳堃建景贤祠以作纪念。

溪毛，即溪草。语出《左传·隐公三年》：“苟有明信，“涧溪沼沚之毛……可荐于鬼神，可羞于王公。”杜预注：溪，亦涧也。毛，草也。”“频蘩蕴藻”，苏孟旸临密县超化，寻讲堂旧址，当为追怀百年前的理学先贤，并期待亲自在金华泉上采频蘩蕴藻以荐之先贤。频者，陆生之藜蒿；蘩者，水生之藜蒿。蕴藻，水草名。“弦歌四野见循良”，意为在四野都可听到弦歌颂循良之声。道光年间县令杨炳堃，在密期间，惠政多端，民多思之。此景象为外地诗人苏孟旸捕捉并写入诗中。

密县诗二首

[清] 何其超

（一）

山深过雨鸹鸡啼，

身在丹崖碧树西。

盘马入云浑不远，

回头惟觉万峰低。

（二）

峰峦城郭势参差，

古地还来问具茨。

烟火万家斜日晚，

乱山乔木卓君祠。

何其超（1803—1871年），清医家。字超群，号古心，晚号藏斋，江苏青浦县人。父何世英早逝，从母训习举业。二十八岁开始行医。工诗精医。咸丰恩贡生，曾就职教谕（掌文庙祭记，教育所属生员的学官）。尝幕游（旧时称离乡当幕友为“幕游”）燕、豫、关、陇，与同郡桃子寿、张温和等相唱和，诗学益进，不名一家；又寓居金山县朱注镇法忍寺，垂三十年，活人无算。同治戊辰（1868年）构枣花书屋。著《藏斋诗钞》《藏斋医案冲》《藏斋文稿》。

《密县诗二首》简洁明丽，诗人到密县游览深山，正是山雨之后，丹崖碧树，如洗如浣，对比鲜颜。盘马一望，离入云端不远了，回头一看，万千山峰都在低处了。此景似曾相识，甚像伏羲山一景。

诗人又来到密县城访问，峰峦参差，烟火万家，摩写了密城的形势与繁华，“具茨”与“卓君”连接了密县的圣山与先贤，情景高致，思接古人，意境幽邃。