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洛阳龙门石窟的唐代奉先寺原名大卢舍那像龛，位于伊阙西山中部的半山腰上，择其山势与岩石，裁山雕凿一个大型露天摩崖像龛，规模宏大，气势磅礴，南北宽30米，东西长40米。
主像是结跏趺坐的卢舍那大佛，依山而坐，居高临下，身高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米，为龙门石窟最大佛像。大佛面部丰满圆润，端庄慈祥。大耳长垂，波状发纹，高鼓肉髻。弯眉秀目，高鼻小嘴，微露笑意，俯视众生。大佛双肩宽厚，身披通肩式袈裟，纹褶简洁流畅，端坐于莲花座上，华美的火焰纹背光，衬托出佛如日如月的光辉。据说十年动乱期间，有中学生沿南壁天王头顶上部岩层断裂处的溶洞爬进去，在大佛头顶附近的小洞钻出，6个男孩紧紧围坐在卢舍那佛头顶打牌，可见佛头多么大，后来龙门石窟保管所做岩体加固时把洞都填实了。
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卢舍那佛两侧的八尊像，左右各四，成对分布。由近而远，佛像北壁的左弟子迦叶，像高10.3米，是历经沧桑的老者形象。南壁的右弟子阿难，像高10.65米，面容圆润，眉目疏朗，稚气聪慧。左右两尊菩萨像皆身高13.25米，头饰莲花宝冠，身挂璎珞宝珠。两菩萨珠光宝气，雍容华贵，端丽矜持。左右两天王像皆身高10.5米，头束发髻，身着铠甲，双镜护胸，一左手叉腰，一手托塔，战靴踏夜叉，英武雄健。左右力士像皆高9.75米，头束发髻，双眉高挑，两眼暴突，面目狰狞，肌肉隆起，胸饰串珠形璎珞，腰束战裙。雄健豪放，气势逼人。
奉先寺大卢舍那像龛是龙门石窟个体最弘大、艺术最精湛的一组摩崖型佛龛。形态各异、刻画传神的造像显示了初唐雕塑艺术的高度成就。整座佛龛中这九躯高10米以上的雕像，以庄严慈悲的卢舍那佛为中心左右布列，弟子温和虔敬，菩萨和善开朗，天王魁梧刚劲，力士英雄盖世。侍佛助佛，护法镇鬼，构成的极富情态质感的群体形象，诠释佛法无边，普度众生的中心思想。
在大像龛崖顶设计人字形排水沟，使山顶雨水从龛两侧下流。九躯大像背后的石壁上凿有方洞，用来依龛修建木结构屋檐，俗称“九间房”，保护大像。
龙门石窟是世界文化遗产，参访游览者络绎不绝。远观大像，似乎有比例失调的感觉。然而走到佛脚下仰视，因为物体的远近不同引起视觉的差异，故而没有了头大脚小的不适而给人以神圣庄严协调亲和的感觉。
在大卢舍那佛座的北侧面刻着一块“进士殷仲容记”的碑，首题《河洛上都龙门山之阳大卢舍那像龛记》，头一句话是：“大唐高宗天皇大帝所建也。”十分明确地肯定大像龛是唐高宗御定修建的。记文接着说：“粤以咸亨三年（672年）壬申之岁四月一日，皇后武氏助脂粉钱二万贯。奉敕检校僧西京实际寺善导禅师、法海寺主惠简法师，大使司农寺卿韦机，副使东面监上柱国樊玄则，支料匠李君瓒、成仁威、姚师积等,至上元二年（675年）乙亥十二月卅日毕功。”大像龛是国家工程，一切费用由朝廷买单。后来皇后武则天捐了一大笔款助修，说明她笃信佛教，促进了窟龛的修建。其中有两位高僧奉皇帝的命令，现场督察监制。善导大师道行高深，超凡入圣，能写善画，谙熟佛容。有造像大使和副使，是负责工程规划和建设的官员兼工程师，是工程的实际主持者。大使韦机，或作韦弘机，在建筑方面具有突出的才能。还有三个“支料匠”，即每天支出食料、口粮的后勤官员。由官府安排好现场工人的饮食住宿，是按时完工的保障。从武皇后捐助脂粉钱起，经过三年零九个月竣工，而全凭人力手工完成整个工程大约须用10年时间。后来在大像龛南由惠简法师主持建大奉先寺，唐高宗亲自为寺院题写匾额，以管理大像，这也是大像龛得名奉先寺的缘由。
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一般说来，大卢舍那像龛的雕造和大奉先寺的设置，是唐高宗为唐太宗追福所立。大像龛记后的颂词云：“实赖我皇，图兹丽质；相好希有，鸿颜无匹。”意思是：“依靠高宗皇帝，谋划佛像品貌；模样绝佳世上少有，巨大形貌无可匹比。”殷仲容是唐高宗时期的知名画家，《历代名画记》说他：“善书画，工写貌及花鸟，妙得其真。”可能这九躯大像的蓝本就出自这位大画家之手。
由于武则天曾经捐款营造工程，更由于所雕主佛是光明普照、代表智慧的卢舍那佛。因此有人把史书上所描述的武则天“方额广颐”的形象与大佛相联系，认为“与大卢舍那佛的形象特征几乎完全吻合”。然而“方额广颐”是佛像的共性。有人说，武则天名“曌”，为日月当空，普照天下的意思，与卢舍那佛名具有相同的含义。然而那是天授元年（690年），67岁的武则天登基称帝时的改名，距离佛像落成过去了15年。她无法利用卢舍那佛像来为实现自己的政治目的服务，而用名字依附卢舍那佛体现的精神。而且卢舍那佛的形象在龙门石窟不是唯一，在万佛洞南侧，有一个惠简洞。造像题记说：“大唐咸亨四年十一月七日，西京法海寺僧惠简，奉为皇帝、皇后、太子、周王敬造弥勒像一龛。二菩萨、神王等，并得成就。伏愿皇帝圣化无穷，殿下诸王，福延万代。”此弥勒佛面相极似于卢舍那，故人们俗称“小奉先寺”，说明卢舍那近似女性形像并非是什么“破天荒”之事。惠简造弥勒像，祝福对象是当时皇帝唐高宗、皇太子李弘、周王李显（即后来的唐中宗）以及其他诸王，都是男性，唯独不提皇后，是将佛像具体到人的反证。大像龛中的卢舍那像是惠简法师建造过的一种佛像形态，高宗请这位高僧担任营造大像龛的督导师，可谓知人善任。
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龙门石窟专家温玉成研究员，佛教史专家郭绍林教授一致认为，唐高宗修像龛建佛寺，可以依亡故父皇唐太宗的真容为模板塑造佛像，也可以令像如帝身，照自己的模样建造佛像，借神权强化皇权，而不会允许自己的老婆充当佛像原型。卢舍那佛是《华严经》中的佛，卢舍那是证得果报、圆满成就、庄严神圣的佛形象。造像者必然遵照高宗的敕旨，以宗教中的蓝本虔敬地刻凿大佛的尊容，和武则天皇后没有任何关系。
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