讲座预报| 东京繁会—历代画家眼中的开封（周五）

四十多年前，中国美学大师李泽厚先生，曾在其扛鼎之作《美的历程》中，留下了这样的一段话：如果说，雕塑艺术在六朝和唐达到了它的高峰；那么，绘画艺术的髙峰则在宋元。

这里讲的绘画，主要指山水画。中国山水画的成就超过了其他许多艺术部类，它与相隔数千年的青铜礼器交相辉映，同成为世界艺术史上罕见的美的珍宝。在这里，泽厚先生主要夸赞的是具备无我之境的山水文人画。

然他并没有忽略宋代人物画、花鸟画、市井风俗画的卓越地位。

*北宋 郭熙《早春图》，台北故宫博物院藏*

于《美的历程》中，李泽厚先生又写下了如此一番观点: 从《清明上河图》，便可以看出宋代城市的繁盛。以汴京为中心，以原五代十国京都为基础的地方城市，在当时已构成了一个相当发达的国内商业、交通网。商人地主、市民阶级已在逐渐形成。

我们而今来评述作为我国近代历史学家陈寅恪先生以史诗互证的方式，开启了中古社会生活研究的重要篇章。当然，只有诗词歌赋还是远远不够的，我们不妨通过书画形式，来揭示中古社会那具有无限宽广层次与领域之社会生活。

*清明上河图局部。台北故宫收藏*

在美术作品中邂逅东京古城，以目前存世的古代画作来看，大体应是五代、北宋以后才能发生之事。

自魏晋至隋唐，虽然中国古代书画艺术渐趋成熟，开封城却尚且准备好自己值得展现于世间的一切；从五代到北宋，中国古代书画艺术已有了飞跃式发展，开封城且亦取代了长安、洛阳，成为中原王朝的政治、经济与文化中心。书画发展与开封的城市建设，都达到了彼此最佳的时期之一。

于是，在最美的年岁遭遇了你，双方碰撞出来的艺术火花，其余韵一直流传至今。

东京城的富裕繁华，首先要感谢隋唐时期开通且加固的京杭大运河，其将东南半壁的财富源源不绝地输送至开封、洛阳；其次，要感谢宋太祖赵匡胤的转运使制度，其将大宋疆域内各地的多数物资上缴京城，从而造就了东京城的异常繁华；第三，应感谢宋徽宗赵佶。

这位古代中国历史上最具书画艺术创造与鉴赏水平的末代之君，虽然无力改变大宋王朝的最终命运，但其在书画方面所做出的努力，却为后世留下了一幅幅绘制在宣纸之上的开封伽蓝记。

*听琴图 宋徽宗 故宫博物院藏*

王安石的变法革新，尽管未能扭转大宋王朝的国运，然其在一定程度上也算达到了富国强兵之目的。于变法的整个过程中，始终不渝地给予改革派以支持者，便是宋神宗。

而作为神宗皇帝的第十一子，赵佶是否侥幸地继承了宋哲宗（其六哥）的皇位。这位艺术才能了得之帝王，无论是书法、绘画，还是诗词歌赋，皆无一不精。尤其于绘画方面，其对人物、花鸟、山水等方面更是无所不工、无所不能。

*五色鹦鹉图 宋徽宗 美国波士顿美术馆藏*

 在这里，我们不厌其烦地讲述宋徽宗与他的宣和画院，目的在于告诉你一个以宋代晚期为节点之中国画得以繁荣的大背景。

*竹禽图 宋徽宗 美国大都会博物馆藏*

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。待靖康之变的硝烟散尽，连同东京城在内的淮水至大散关一线之北的大宋国土悉数沦丧后，中原汉民只得将往事付与流水、将东京故都化作一场春梦。当临安君臣以杭州权当汴州之时，金国的统治者们正在打造属于他们的新开封城。此时的开封，不再被称作东京，而是金之南京。关于描绘东京风貌的书画故事，又将翻开新的一页。

好了，这段并不算短的开场白，是为着引出我们讲座的目前文博爱好者最喜欢的主讲人之一----社科院研究所  石钊钊老师北宋书画二集联讲----第一集《东京繁会--宋代画家眼中的开封》

第二集《图绘尘世间--神宗改革下的平民风俗与花鸟之变》

听过石老师讲座的朋友都知道，石老师不仅治学严谨，图片也很精美，再加上他娓娓道来的讲述，给人非常棒的享受，甚至有朋友说，听石老师一堂课，胜读十年书 ...

喜欢书画和北宋的你，有机会来听了。