▲ 黄庭坚

1084年，北宋神宗元丰七年。39岁的黄庭坚过泗洲僧伽塔，他停留下来，在这里参禅悟道，对佛祖发大誓愿，表示要从今以后痛戒酒色与肉食，但朝粥午饭，如浮屠法，入一切智。并写下一篇长文，立此为证，这就是黄庭坚著名的《发愿文》。

黄庭坚出生于江西修水，22岁时高中进士，可谓少年得志，此后进入凶险莫测的宦海仕途。年轻时，他才华横溢，诗歌书法皆有声名，难免怀才自傲。但随着官场沉浮，他的开始亲近佛教，人生的追求转移到修身和艺术上，对自己有了严苛的要求。在书法艺术求索的这条路上，他常常以今日之我否定昨日之我，他说：“元祐间书，笔意痴钝，用笔多不到”，“见旧书多可憎，大概十字中有三四字差可耳”。确实，他30来岁时的书法与他成熟期时的水准距离太多，简直不是出自同一人手笔。36岁那年，他在爵誉康氏族谱里的留下手迹，到今天还能看到，比照一下，简直不敢相信这是黄庭坚的手笔，但又确实是黄庭坚的风格。

▲ 爵誉康氏族谱里的黄庭坚手迹

亲近佛教之后，黄庭坚心思纯净，得道有悟，正是这种不断否定自我、扬弃吐纳的艺术追求，让他成为苏黄米蔡“宋四家”之一，造就了他在书法史不可动摇的地位。

苏东坡评黄庭坚说：鲁直以平等观作欹侧字，以真实相出游戏法，以磊落人书细碎事，可谓“三反”。可以说是对黄庭坚最好的书评。

行楷书《发愿文卷》纸本33×679cm，作于黄庭坚39岁左右，用笔中锋直落，逆入平出，无明显提按动作，只有个别长横提按对比明显一些，显示出用笔清劲的特点。在众多研究成果中，很多学者都将《发愿文》作为他开始学佛的标志。确实，黄庭坚撰写的《发愿文》是研究其佛教信仰的重要文本。

《发愿文》中，黄庭坚对自己说了哪些“狠话”，或说大誓愿呢？可以默诵下面文字：

愿从今日尽未来世，不复淫欲；

愿从今日尽未来世，不复饮酒；

愿从今日尽未来世，不复食肉。

设复淫欲，当堕地狱，住火坑中，经无量劫；

一切众生，为淫乱故，应受苦报，我皆代受。

设复饮酒，当堕地狱，饮洋铜汁，经无量劫；

一切众生，为酒颠倒，应受苦报，我皆代受。

设复食肉，当堕地狱，吞热铁丸，经无量劫；

一切众生，为杀生故，应受苦报，我皆代受。

每一个对人生有期盼的人都应该把黄庭坚“发愿文”抄写下来，对自己不够狠，怎能成为“狠角色”。

来源：公众号“画廊”

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