图源：搜狐 广州好普艺术博物馆
妇好鸮尊，1976年春天在安阳殷墟妇好墓出土，共两件，形制纹饰尺寸均近同，该器出土时编号为M5:784，整体似昂首挺胸的立鸮。
鸮顶立外撇的两高冠，两冠间有一条扉棱立于眉心，两侧是鸮两个突出的圆眼，下有高大突出的宽嘴，冠两侧有片状鸮耳，冠后是呈1/4球面状的尊盖，盖顶立一收翅昂立的大耳尖嘴宽尾的小鸟，鸟后有一条大角卷尾龙。
盖下束颈处有弧形兽首鋬。尊身为双翅并拢的鸮身状。鸮身下是粗壮的两腿，双足宽厚，足底平大，与鸮尾部下折的宽大尾羽正好形成稳定的三点。
鸮尊通体满工，布施3层花纹。双冠依其本身形状塑饰成一大口曲身的夔龙，龙身又装饰一个长羽鸟纹；鸮嘴表边装饰一个大蝉纹，尊盖饰兽面纹。
鸮正面胸部正中长扉棱，其两侧的纹饰也是一个大蝉纹；鸮身两侧呈并拢状翅膀，翅首被巧妙做成一条盘蛇，蛇身饰雷纹；
鸮背部鋬下的颈部装饰一个大的兽面，兽角宽大，弯曲于颈上端。鋬下部鸮尾装饰一只鸱鸮。
鸮腿部因锈蚀较重，虽能看出装饰有纹饰，但已经看不清，足上则装饰蝉纹。器内口部有阴铭“妇好”二字。
房基？墓地？宝藏！
1975年的冬天，安阳小屯村村民在“全国农业学大寨”精神的鼓舞下，决定利用农闲时间开展平土地、修水利活动。村西北有一片高出耕地约80厘米的三角形土岗，平整土地活动伊始，村民们就将其作为平整的目标。
由于此前从未对该区域进行过考古发掘和钻探，地下是否具有殷墟重要的考古学文化并不清楚。该区域属于殷墟宫殿遗址的重要范围，如果要保护该遗址，就需要有充足的理由说服当地村民。
为了既能开拓荒地增产创收又能有利于遗址的保护与研究。成立于1958年的中国社科院考古研究所安阳工作站组织安阳工作队在郑振香（现为中国社会科学院研究员）、陈志达的带领下赶在村民土地平整活动前对该土岗进行了初步勘探和试掘。
在了解到该片区域大致存在遗迹现象之后，村干部同意保护，停止土地平整活动。
图源：中国考古
12月份的安阳已经进入寒冬，土地冻结，野外作业难度增大，不太适宜继续发掘，工作队遂盖土掩埋，停止发掘。
1976年春暖花开后，考古队员们再次开始发掘工作，陆续发现了一批中小型房基。考古队在向下清理遗址东南角的探方T10和T11的过程中，在殷商地层发掘出一座房址，同时发现有打破该房址的一个灰坑。
由于当地村民生活取土，房址的南端遭到了破坏。如果没有其他的情况，在清理完房址和灰坑后这两个探方的发掘工作也就算基本完成了。
然而当清理完灰坑内的填土后，考古队员发现坑壁与坑底仍然是夯土，且土质土色和房基的明显不同，显然是另外的文化遗存，绝不是简单的房基。
为了弄清楚房基下面的遗迹面貌，大家一致同意先进行钻探。第一杆探下去，长3.5米的探杆没有到底。
5月16日，考古队集中了有经验的技术工人和几位年轻力壮的男工，取来钻探深墓的接杆、拧杆等设备，决定钻探到底。
一开始比较顺利，当探杆接到6米的时候，钻探工作开始吃力，反复几次探铲都没有带上土来。加上拧杆再试，又湿又黏的土终于被一点点带了上来。
一个小时过去了，技术工人用力地甩杆下洞，然后用力拧杆，就在松手调整手的拧杆位置时，探杆突然向下坠落有70公分，技术工人一惊之后马上握紧探杆向下用力，直到感觉已经碰触到硬底后，才开始往上提取。
围在周围的考古队员、技术工人个个一脸紧张，目不转睛地盯着慢慢拉起的探杆。
探铲提出探洞，探铲上满是红色漆皮。在场的工作人员异口同声地喊道：“是墓葬！是墓葬！”
就在大家惊喜之时，目光敏锐的何振容师傅迅速抓起探铲内的一个像是文物的物件跑到水沟边，随着黏黏的泥土被轻轻地洗去，一件完整的玉坠显露出来，大家本就兴奋的精神状态显得更为激动了。
随后对该墓葬的发掘工作大致分为两个阶段：发掘墓葬内的填土；水下作业，提取文物。
6月4日，填土挖掘清理工作基本结束，发掘面已接近潜水面。发掘工作暂停，开始为下一步水下发掘做准备。
6日下午正式开始第二阶段的水下发掘工作。经过抽水，向下发掘大约50厘米，北段的大型青铜礼器陆续露出水面，首先露出水面的是东北角大方鼎的双耳，接着是北面的三联甗和连体甗等。
由于当时天色渐暗，现场电力问题没有解决，工作队员将能搬动的铜器和少量玉器取出后，当天考古工作结束。
7日早晨，天刚亮，考古工作队马上就投入继续发掘的工作中，首先用水泵抽取坑内的积水。之后，在清理中部棺室内淤泥的过程中，陆续出现了大量的玉器。
一开始还是取出一件上传到墓口上面一件，后来发现数量太多，加上发掘的时间紧迫，考古队经过研究决定将玉器放入水桶，达到一定数量后再提上来。
图源：网易 明月光
就这样紧张忙碌了一个上午，棺室基本清理完成。这时墓内的水位下降，工作队员马上组织工人提取墓室四周的大型青铜礼器，完整的器物用绳子捆好一件件用架起来的大辘轳吊起来，残破的铜器装入筐中取出。
工作人员一边忙碌着提取文物，一边担心着随时可能坍塌的墓壁，直到露出了黄土墓底，墓内再无任何遗物，工作人员安全上到墓口平地，发掘工作才算圆满完成，而后面的室内整理工作才刚刚开始。
经统计，墓中共出土随葬品1928件，包括青铜礼器、武器、玉器、宝石器和象牙器等。此外还出土有6800余枚海贝、阿拉伯绶贝和红螺。
青铜礼器是显示墓主身份等级最重要的物品，墓中共出土礼器210件，其中有铭文的就有190件，铸有“妇好”或“好”字的器物共109件，占到有铭铜器的一半以上。
而且不乏大型重器和造型别致的器物，如鸮尊、甑形器、三联甗、偶方彝等。此外还有“亚其”“子束泉”“司母辛”等铭文铜器。
从这些有铭铜器来看，此墓应是商晚期一个女性贵族的墓葬。
然而墓葬中出土了大量的武器如矛、戈、镞等，尤其是两件大铜钺的出现，更说明此墓墓主不仅是位女贵族，而且还是位领兵打仗拥有兵权的女将军。
由于大量有铭铜器的出土，加上已经出土的大量商代甲骨史料，专家很快就确定该墓墓主是妇好。
鴞尊合璧，战神“复原”
“妇好鸮尊，是从水里打捞出来的。”中国社会科学院研究员郑振香说，“鸮尊安置在妇好墓墓底，墓底距墓口7.5米，已经深入水下1.3米。
尽管当时我们调过水泵抽水，但岂料水越抽越多，根本抽不干净。在这种情况下，为了确保国宝的安全，我们就只好下去摸国宝、捞宝藏。”
由于是“水下发掘”，器物上满是泥水。“刚从下面吊上来的时候，鸮尊模糊不清，只有个大致的轮廓，看上去好像站立的动物。”
主持妇好墓发掘的郑振香研究员回忆说，“其他的器物，如司母辛鼎等，以前大家都见过与之类似的东西，没有什么陌生感。但这个像动物的器物，到底是什么，又是什么动物，大家都不知道！因为好奇，刷洗器物时，我们先刷的，就是这两件东西。
这两件器物，在水下前后排列，成双成对。器物主体部分大体完整，与此类似的器物，从前也在图书上看到过，不过时代要晚得多。于是，这两件器物也就有了自己的名字——‘鸮尊’。
之后，在研究器物时发现口下内壁上有‘妇好’铭文，于是我们便正式把它们命名为‘妇好鸮尊’。”
这时的“妇好鸮尊”，缺少半个“脑瓜”——这两只“猫头鹰”，还没“生”出后脑勺！
图源：搜狐 鹿鸣新闻
考古学家以为，鸮尊顶部的上后方，就该是敞口的。“这样的话，可流入液体，就是酒呀！”郑振香说。
但考古学家在对合青铜残件时，发现了两个近似半圆形的器物，它们形状、大小相似。考古学家在思索：这两件器物是做什么用的呢？
说法五花八门。很长时间，问题难以得到合理的解释。这时，家住殷墟附近小屯村的一位朴实的老工人说：“这两个半圆形的东西，可能是那两件‘猫头鹰’头上的盖子！”
考古学家觉得老人的解释颇有道理，于是从仓库里取出那两件鸮尊，予以验证。
“恰好那两个器物，能分别与两件尊的器口相吻合。盖子加在顶部后，‘猫头鹰’才有了完整的脑瓜。
此时的‘猫头鹰’，头呈弧形，再衬以盖上的装饰立鸟（躲在大猫头鹰耳朵后面的一只小猫头鹰）、夔龙（尊盖的龙形把钮），鸮尊这才完美无缺。
此时，再看尊，双眼圆瞪，双腿粗壮，双耳耸竖，喙宽尾敛，挺胸昂首，傲视天下，雄健刚毅，堪为‘战神’。”
“妇好”鸮尊是迄今发现最早的鸟形酒尊，同时验证了商朝时期人们对猫头鹰的信仰，具有极高的历史文化研究价值。
商人为什么会视鸮为“战神”呢
由于猫头鹰形貌丑陋，声音难听，自周朝起，猫头鹰就不再是人们所崇尚的辟邪物，长期以来一直被中国古人视为不祥之鸟，在以各种花鸟动物为题材的中国传统国画中，几乎看不见猫头鹰的踪影。
文学作品中，一般将猫头鹰视为不祥、邪恶的象征。不过上溯到周朝之前，猫头鹰却是殷商人的重要图腾，在中国上古时期，将鸟类、兽类作为一个部族的图腾，对其顶礼膜拜是一种普遍现象。
图源：河南博物院
相传，商朝人先祖契的母亲简狄是黄帝曾孙帝喾的次妃，简狄多年不孕，有一年，她去温泉沐浴，见到一只玄鸟产下一颗五彩斑斓的蛋，简狄看到十分喜欢，
就将其吞下，后来就产下了契。当然这只是个传说，但是从中可见玄鸟在商朝人心中的地位，殷商时期人们一直视玄鸟为祖先。
商朝人对猫头鹰曾有过狂热的崇拜。
猫头鹰因昼伏夜出的天性、击而必中的本领，被视为战争之神，是将军们乃至帝王的爱物。
既然是君王和将军的爱物，既然是“战神”的象征，为什么会成为妇好的祭奠之物？“妇好”又是何等身份？
货战神自应“战神”伴
商从公元前16世纪汤灭夏桀立国开始，到公元前11世纪周灭商纣亡国共500多年，早先由于内忧外患，曾先后多次迁徙都城，直到盘庚迁殷后方才稳定下来，持续到商灭国。
盘庚迁殷后又经历小辛和小乙二王后，武丁成为商朝新君，是商朝第23代王，大约生活在公元前1200年，在位共59年，死后谥号高宗。
武丁年幼之时，曾被其父小乙下放民间，所以熟知百姓疾苦。他继位以后，体察人民疾苦，拜智者为师，任贤能做相，修政行德，兢兢业业，四出征伐，开疆拓土，史称“武丁中兴”。
1928年，中央研究院历史语言研究所在河南安阳小屯以及侯家庄一带进行了大规模的考古发掘，发现商代王陵和宫殿宗庙基址，证实了史料记载的商王朝的存在，而位于侯家庄西北岗王陵区的1001号大墓，更是被推测为武丁的陵墓。
图源：美篇 这山这水
1936年发现的一座甲骨坑出土了17000余片甲骨，发现大量的甲骨文字，使武丁成为出土甲骨数量最多的商王。
甲骨文字内容陈述了武丁时期的社会、史实和制度，涉及祭祀、战争，甚至日常生活大小事。整理这些甲骨卜辞，发现武丁有3位受到子孙祭祀的法定配偶，分别是“妣辛”“妣癸”和“妣戊”。
1976年在小屯村发现的妇好墓，出土了大量器物，不仅有青铜礼器、玉器，还出土了大量兵器、骨器和石器，尤其是两件权力象征的大钺，龙纹大钺、虎纹大钺各一件，重8～9公斤，约略相当于此后的尚方宝剑。
能拥有如此两件大钺，不仅说明墓主身份十分高贵，而且还意味着墓主是位能统兵打仗的高级将帅。墓中有铭器物中“妇好”二字铭器物最多，显示墓主是位女性。
这些现象与大量甲骨卜辞中提及的好征战的“妇好”其人最为吻合，因而推断该墓墓主就是拥有统兵打仗权力的女将帅“妇好”。
那么妇好这位女将帅是位什么样的女人呢？和商王室又有什么样的关系呢？
在殷商甲骨文中，带有“妇”字的女性多达一二百位，武丁时期的甲骨卜辞中“妇好”出现的次数是诸多“妇”中最多的，除了有关于武丁为其卜问分娩、齿病外，还有涉及关于“妇好”带兵出征的诸多内容。
而“妇好”在甲骨卜辞中的频繁出现，又显示出其在武丁时期政治、军事上不仅异常活跃，而且地位显赫。
从墓葬发掘的大量有铭铜器中除了铸有“妇好”“好”铭文的铜器外，还有其他铭文的铜器。
其中就有铜器铸有“司母辛”，而后代祭祀其母“辛”的器物出现于妇好墓中则只有一个可能，那就是“妇好”即是“辛”，也就是说“妇好”就是武丁已知3位王后中的“妣辛”。
王后妇好带领商兵东征西讨，将商朝的版图扩大了数倍。
据甲骨文记载，有一年夏天，北方边疆发动战争，派去的将领一直不能解决问题，妇好请命出战，要求率兵前往讨伐。武丁王犹豫不决，一番占卜后才决定派妇好起兵，结果妇好大胜回朝。
此后，武丁王让她担任统帅，并屡次立下战功。最重要的一次战役中，妇好带领10000多人征讨西北内蒙古、河套一带的敌军，不但大获全胜，而且使敌军俯首称臣，这一次战役解决了困扰商朝多年的西北边境骚乱，可见妇好的英勇神武和军事才能，不愧为女军事家的称号。
妇好经常与武丁王并肩作战，是武丁王的左膀右臂，深得武丁王的信任与疼爱，武丁王给了妇好很多奖赏。
妇好拥有自己的封地和军队，同时还是国家的主要祭司和占卜之官，经常受命主持祭天、祭祖、祭神和占卜等重大活动。
妇好在战场、宗庙、商朝的疆土上都留下了辉煌的印迹。武丁王对她十分宠爱，经常向鬼神祈求保佑妇好健康。
妇好死后，武丁王将其墓建立在自己处理政事的宫殿旁边，以便自己随时都能守护着她。
当然，武丁王还为他的王后举行了最高规格的葬礼，以活人殉葬，并将大量的青铜器、玉器等伴随着妇好长眠于地下，而这个精致的“妇好鸮尊”就是其中之一。
作为一位能征善战、为商王朝立下汗马功劳的人物，妇好无疑具备拥有鸮尊——“战神”的资格。
妇好墓文物出土后，除了一部分文物需要带回北京中国社科院考古研究所外，其余大部分文物则保存在安阳工作站内。
1986年，以妇好鸮尊为代表的妇好文物第一次走出国门，远赴日本参加《黄河文明展》的展出。展出结束后，妇好鸮尊没有返回中国社科院考古研究所，而是随当时的河南省博物馆的文物一起回到了河南省博物馆内。
1987年5月，当时的河南省博物馆为了更好地展示殷商文化，经过和中国社科院考古研究所协商，妇好鸮尊、妇好方斝等一批妇好文物借调入馆，并收藏至今。原本一对的妇好鸮尊，现在有一件藏于国家博物馆。
1992年10月，经国家文物鉴定委员会委员朱家溍、杜迺松、郝本性等专家确认，妇好鸮尊为国家一级文物。
妇好墓是目前在殷墟发现的唯一一座不曾被盗掘过的商王室贵族大墓，也是中国迄今发现的、能够确切断定墓主人身份的年代最早的一座大墓。
似乎一切都尘埃落定，但是，妇好墓留给人们疑惑的地方还有很多：
为什么妇好的墓会出现在宫殿区，而不是出现在王陵区呢？
商代的墓葬上面一般都不会有房子，为什么妇好墓上就有一座同时期的房基呢？
藏珍：妇好鸮尊
入藏地：河南博物院
制造年代：商（约前16世纪-前11世纪）
外形参数：通高45.9厘米，盖高14.4厘米，足高13.2厘米，重16.7千克
出土时间：1976年河南省安阳殷墟小屯M5发掘出土
（来源：镇馆之宝、鹿鸣新闻）
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