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天中讲坛讲座回放(6)|刘绪先生《商代晚期社会的考古学观察》

天中讲坛讲座回放(6)|刘绪先生《商代晚期社会的考古学观察》 象蕴文化
2021-11-16
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导读:20世纪前,商王朝的存在多见于传世文献记载;自1928年殷墟发掘以来,日益丰富的考古学资料充分证明了商王朝的




20世纪前,商王朝的存在多见于传世文献记载;自1928年殷墟发掘以来,日益丰富的考古学资料充分证明了商王朝的真实存在,关于商朝的研究也愈加完善。但商代晚期怎么划分?商代晚期考古学主要研究些什么?商代晚期究竟是怎样的一种社会形态,它又有哪些主要特征?



2018年9月14日,北京大学考古文博学院刘绪教授做客天中讲坛,以《商代晚期社会的考古学观察》为题,围绕以上问题进行了详细讲述,为现场观众带来了一场精彩的历史文化盛宴。


刘绪教授依据考古发掘材料,从商代后期的主要发现、商代后期考古学研究的主要对象、商代后期特征等三个方面逐渐铺开,为我们描绘勾划了一幅等级分明、文字成熟、经济繁荣、科技发达的已高度文明化的殷商后期全貌。


序  商代文化分期


商代文化分期,学界早有早中晚期三段说和前后期两段说之分。

三段说即早商、中商、晚商三期,各期所指认的考古学文化又有不同认识,分为两种,如下表所示:

两段说指商代前期和商代后期,是邹衡先生的分法,前期包括二里岗文化和殷墟一期,后期包括殷墟二期至四期。具体如下表:


为什么以武丁为界,分前后两期?主要是根据文化特征、文化分布的变化,特别是大量甲骨文、金文的出现,为商代历史研究提供了最直接的材料。


一  商代后期的主要发现


1、殷墟的发现与发掘

商文化的发现是从殷墟开始的,殷墟的发掘可以说是中国考古学发生的标志。

早在宋代,殷墟就有铜器出土,如吕大临的《考古图》有几件器物说是“得于邺城禀甲城”,或说:“在洹水之滨 甲墓旁得之”,已认为殷墟是商代都城了。但从考古学上把殷墟肯定为晚商都城则是晚近的事,是由甲骨文的发现而开始的。

1899年(光绪25年)当时显贵王懿荣在一个偶然的机会,从中药“龙骨”上第一次发现了甲骨文。1908年,罗振玉经过长期留意探寻,才获知甲骨出土地在安阳殷墟小屯村一带,王不仅派古董商去小屯村收购,还派其亲戚去小屯采购。



经罗振玉、王国维等学者的研究,认定甲骨乃晚商遗物,殷墟就是《竹书纪年》所说的“盘庚迁殷,至纣之灭,(七)二百七十三年更不徙都”的晚商都城。

殷墟就这样被发现了,而且引起世人的重视。

1928年秋,中央研究院历史研究所成立考古组,同年10月,便开始了第一次对殷墟的发掘,负责人是考古组董作宾,省方亦派郭宝钧参加。从1928年10月到1937年6月,十年总共发掘了15次,基本上对主要居址和墓葬都进行了发掘。总负责人是考古组组长李济,参加者还有梁思永、高去寻、石璋如、刘耀等。这是中国最早的一批考古学家。

通过这15次发掘,殷墟王陵与宫殿基本大部发掘完毕。出土大量甲骨文、还发现有铸铜遗存。


李济在殷墟考古发掘现场


1929年秋,第三次殷墟发掘时,在殷代文化层内发现一块仰韶彩陶片,说明在晚商以前,殷墟曾有仰韶文化的人们居住过,也就是说仰韶文化属于商代晚期。


梁思永


1934年10月,由梁思永主持,开始对商王陵墓进行大规模发掘,到1935年底,连续发掘三次,发掘四墓道大墓8座,“中”字型大墓2座,假大墓1座,还有上千座祭祀坑。


1935年西北岗王陵第二次发掘(左起:傅斯年、伯希和、梁思永)


1935年西北岗王陵第二次发掘(梁思永、梁思成)

这些大墓分东西两区,1950年以后,又在东区发掘2座大墓。如此,西区有大墓7座,东区有大墓5座,共12座。


图源:新华网

1949年新中国成立,1950年春就重新开始了对殷墟的发掘。1959年,中国科学院考古研究所在小屯建立了工作站。多年以来,有关商代重要的发现和发掘也很多,如1973年小屯南地甲骨的出土;1976年妇好墓的发掘,多处铸铜作坊的发掘,不同地点大量墓葬的发掘以及洹北商城的发现等等。

2、殷墟以外的重要发现

殷墟之外,各地也有不少发现,一是与商王关系密切的重要遗址,以方国贵族墓地为主;二是商文化分布区外围的重要遗址。

A、东方 

 青州苏埠屯“亚醜”(亚酌)墓地


*图片来源于网络


山东滕州前掌大墓地




济南大辛庄墓地



B、北方 

定州北庄子墓地



*定州北庄子墓铜器


山西灵石旌介墓地



山西浮山桥北墓地


闻喜酒务头墓地



河南荥阳小胡村(黄河大观)墓地


在商文化分布范围内,除上述方国贵族墓地外,还有一些重要遗址发现,如徐州铜山邱湾阜阳台家寺铸铜遗址(中商)等。


*阜阳台家寺遗址发掘现场

 

商文化外围 的青铜文化,主要有四川三星堆文化,江西吴城文化大洋洲墓藏,湖南宁乡铜器,宝山文化城洋铜器,李家崖文化铜器,魏营子文化咯左铜器。


*图片源于网络


二  商代后期考古学研究的主要对象

考古学研究的主要对象有各类遗迹和遗物,遗迹如城址与一般居邑、各种建筑、各种手工业遗迹,祭祀遗迹、墓藏等;遗物如甲骨、青铜器、陶瓷器、玉石器、骨角器、动物、植物等。


*图片源于网络


中国目前发现的成熟的文字属商代后期,就是刻在龟甲与其他动物的骨骼(主要是肩胛骨)上的甲骨文和铸在铜器上的金文。


郭沫若  字鼎堂
1892年-1978年
四川乐山县人,著有《甲骨文研究》《卜辞通纂》等

董作宾  字彥堂

1895年-1963年

河南南阳,著有《甲骨文断代研究例》等

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罗振玉 号雪堂

1866年-1940年

浙江上虞人

王国维 号观堂

1877年-1927年

浙江海宁州人,著有《殷卜辞中所见先公先王考》

*甲骨四堂 

青铜器

经过夏代的初步发展,到商代,青铜铸造业很快达到高峰,器物种类多样,花纹繁缛。在贵族墓中或多或少普遍随葬青铜器,仅一座妇好墓随葬的铜器就多达1.6吨,由此可见当时青铜铸造业的发达程度。

现知中国最早的马车



我国考古发现的实物马车属商代晚期,主要见于晚商都城殷墟,另在山东、山西、陕西等地也有少量发现。其特征是双轮单辕(又称辀),体量大,长、宽都近三米,单辕车一直沿用到西汉,才被双辕车取代。



三  商代社会


以往把商代划归青铜时代,或称奴隶制时代,属青铜时代没问题,但有中国特色:不是以青铜工具为代表,而是是青铜礼乐器为代表,对奴隶制,根据就是大量殉人和牲人的存在。对此,学界有不同理解。

青铜时代和奴隶制时代都是引进的术语,按照中国传统的说法,夏与商属历史时代早期,即早期王朝时代,之前属传说时代。现代学术界的主流看法,把二里头文化看为夏文化,依考古发现,承认该文化进入文明时代,国家的出现。之前是否进入文明时代 ,是否出现国家,正在探讨,有提前的趋势。总之,夏与商属早期文明或早期国家时代是大家认可的。就商代后期而言,特征如下:

1、成熟的文字普遍使用

甲骨文除主要见于殷墟外,郑州、大辛庄也有发现,估计其他规模较大的遗址也有。商代金文发现的地点更多,虽然其载体——铜器未必都是本地铸造,但商代在多地发现铸铜作坊,自铸铭文的可能是存在的。




2、青铜铸造业发达

二里头文化时期,青铜器种类已经比较多样,整个青铜时代比较流行的主要器类基本具备,如容器(礼器)、兵器、乐器、工具和装饰品等。发展到商代后期,可谓达到高峰。殷墟有多处规模很大的铸铜作坊,近年来在其外围附近又发现两处,安徽阜阳台家寺、陕北清涧辛庄也有铸铜作坊,尤其是后者,表明当时可以铸造青铜器的作坊不少。



3、权利与等级显现

存在大型工程建筑和等级分明的各类墓藏,盛行人殉与人牲之习俗。出现军队、战争不断。这些发现,有的见于甲骨文,有的见于考古发现。



商后期殉人,小贵族1或2人,商王数十人,如果加上祭祀的人牲,有的商王墓总共用人不少于150人。


商王陵东区武官村大墓殉人


4、经济状况

A农业比较发达,主要作物除传统的粟、黍、稻之外,还有小麦等。其发达表现有粮食产量的增加,大量酒器如觚、爵、斝等的广泛使用说明粮食除食用外,还有一部分可用来酿酒。文献中说商人嗜酒,以致因此而亡国,是有一定根据的。



B畜牧业繁盛,此时发现大量家畜动物,有牛、羊、马、猪、犬等遗骸。这些动物除食用外,还用于祭祀。对此,甲骨文有记载,考古已有发现;其中马主要用于驾车,犬的用途更多。


C手工业多样,包括青铜铸造业、玉石制造业、制骨业、制陶业、还有漆木制作、皮革制作等等,考古都有发现;而且同一行业内部也有了分工,有些制骨和制陶作坊所制作的产品在种类上有各自的特点。

5、意识形态

主要是自然崇拜与祖先崇拜,甲骨文有不少这方面内容。

6、科学技术

主要表现在天文历法方面,这是人类最早认识到的科学之一。与农耕族群密切相关;夏代已有历法,商代主要行殷历,董作宾有过深入研究,主要是根据甲骨文所见之方面内容去复原。在商代甲骨文与金文中,有年、祀、月、旬和干支日。还有闰月、日食、月食等。

 

刘教授的讲座图文并茂,论据充分、论点新颖,分析鞭辟入理、环环相扣,充分展示了一名考古学家深厚的学术素养。

 

推荐书籍:《从考古发现中国》 《考古学大辞典》

          



          

                 

                              *  编辑:晓燕

                               校对:元元

                                 审核:张老师

                                       

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