讲座预报｜周六晚，孔子周游列国都去的哪？

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天中讲坛

《这里是河南》系列讲座

第十二讲：《孔子与周游列国时的河南》

时间： 2022年2月19日（周六） 晚上19：30

 

       孔子（前551--前479）,名丘,字仲尼。　

　中国古代著名思想家、教育家，

儒家学派创始人，被尊为孔圣人。　

春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。

但历史学家根据古籍中的记载推测，

孔子的祖籍应该河南夏邑，就是春秋时的宋国栗邑。　

《史记·孔子世家》里就写：

“孔子生鲁昌平乡陬（ｚｏｕ）县，其先宋人也..”

这里的宋就是现在的商丘夏邑县。

  不仅祖籍在河南，孔子的一生都跟河南有着密切的联系。

　

 

 “适周问礼"与"周游列国"

据《史记孔子世家》、《孔子家语》等记载，东周敬王二年（前518年），孔子偕南宫敬叔俱由鲁（山东曲阜）适周（洛阳），问礼与老子（即李耳，时为周天子史官），学乐地苌弘（周大夫）。并历郊社之所，考明堂之则，案庙朝之度。终而叹曰：吾至文化及礼乐制度之中心。 

之后《史记·孔子世家》称：“孔子自周返于鲁，弟子稍益进焉。”

这就是史记中记载的孔子“适周问礼”，如今在洛阳市老城区仍立有“孔子问礼处”的石碑。

 

还有孔子一生中的最重要的大事，更是离不开河南，就是“周游列国”。　

 

为什么要周游列国？

第一：是为了实现自己的理想，宣传自己的道德理念。

孔子生活在春秋末年周王室名存实亡，各诸侯国相互征战，周初制订的礼乐制度破坏殆尽。他提出要恢复周礼、实行仁政治德治的政治主张，却不被鲁国的统治者接受，所以孔子选择出去周游宣传自己的主张。希望君主能施以仁政，不要战争。

 

第二：是给他的学生展示自己的机会，使他们有一个好的前程。

为了从政，他带领弟子们由北方跑到南方，由这国跑到那国，为了达到从政的目的，他不惜面见社会上反响不好的卫国南子，甚至连背叛晋国的佛肼对他召唤，他也"欲往"。 

第三：鲁国政坛发生变化，孔子被排挤，难以容身，只能另找出路到别国试试。

由于鲁国发生了政权的变动，让孔子的治国思想与几个大臣产生矛盾，加上当时的国君贪恋歌舞，不理朝政，孔子非常失望，认识到鲁国非实现自己政治理想之地，所以在他55岁的时候，孔子离开了让他伤心的鲁国，带着率颜回、子贡、子路、子夏等弟子开始了他长达13年的周游列国之路。 

 　　　

　都去了哪些国家？

孔子从鲁定公十四年(公元前496年)开始周游列国，行程几乎全是在今天的河南省境内。

他从家乡山东鲁国曲阜出发，先去的第一站就是卫国帝丘(今河南濮阳附近)， 

卫灵公夫人南子召见了孔子，卫灵公也很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万。

但是并没给孔子什么官职，更没让他参与政事。

孔子在卫国住了约十个月。有人进谗言，于是卫灵公对孔子起了疑心，派人监视他的行动。

卫国显然呆不下去了，于是孔子带着弟子们打算去陈国的宛丘(今河南淮阳县)。

中途，路过匡地(今河南睢县西)时，由于误会而被匡人围困，后被卫国贵族宁武子解救，就决定路经蒲地(今河南长垣)返回卫国，卫灵公亲自出城迎接。

此后，由于卫灵公对孔子的态度不稳定，加之孔子也没有其它去处，所以孔子几次离开卫国，几次又回到卫国。 

 　

 

孔子曾经到了曹国(今山东定陶附近)，结果君主曹伯阳没接见他。

又到了宋国(今河南商丘)，宋国司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害他；

到了陈国，不料陈国派人将孔子师徒围困在半道，使得所带粮食吃完，绝粮七日，差点饿死。

路过郑国(今河南新郑县)时，孔子在都城与弟子失散，就独自在东门等候弟子来寻找，颓丧的样子被路人嘲笑为“丧家之犬”，折回陈国。 

而陈国也很不安宁，所以孔子遂计划返回卫国。

当路经蒲地时，被蒲人包围，经弟子们奋力冲杀脱险。

到达卫国后，仍不被卫灵公所重用，于是孔子又想去晋国，但未过黄河即折回，改去陈国，到了蔡(今河南上蔡县)，又去了叶(今河南叶县南)，返蔡。

后自蔡至楚(今湖北江陵县东南)。因楚昭王不赞成其政治主张，再次返回卫国。

 　

　

 

一直到鲁哀公十一年(公元前484年)，弟子冉求在齐鲁之战中立了战功，被归功于孔子的教导，鲁国执政者季桓子把孔子召回，孔子最终还是回到了自己出发的故乡鲁国。

　

至此，孔子才结束了长达14年周游列国的生涯，其中单单在卫国就呆了八年，而他走过的卫国、宋国、陈国、蔡国、郑国、叶邑都在今天的河南。

　　

　　　　　

收获和影响

 

“学而优则仕”“有教无类”“因材施教”“温故而知新”；

“天下为公”“选贤与能，讲信修睦”；

“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”。

“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”...

兜兜转转，孔子从55岁至68岁十四年的时间里，遍访列国“七十余君”，对每个国家的风土人情、历史人文、社会现状等有了非常清晰的了解，使孔子思想重心由"礼"向"仁"转变;并形成了完整的道德、政治和教育思想，促使他最终成为了世界文化影响的圣人。  

　　

　　

在这漫长的周游过程中，孔子虽然历经“畏于匡、斗于蒲、离散于郑、伐树于宋、厄于陈蔡”等艰难困苦，但仍旧“知其不可而为之”，屡挫屡奋，义无反顾，这种不畏艰难的精神，一直到今天，都非常值得人敬佩。

那么，孔子在周游过程中，还有哪些经历是值得我们学习和思考的呢？

周游列国对孔子的思想形成，甚至对世界文化的影响，有哪些重要作用呢？

那个时候的河南，又是什么样的呢？  

2月19日周六晚上，天中讲坛特别邀请了我国著名的历史学者，北京师范大学的李山教授，给我们精彩讲述孔子周游列国的故事。

　　　　　　

 2022年2月19日晚上19：30

第十二讲《孔子周游列国中的河南》

线上直播 敬请期待

主讲人： 李山 

      文学博士。

          启功、聂石樵先生的弟子，

            北京师范大学文学院教授，博士生导师，

中国诗经学会副会长。

在先秦两汉魏晋南北朝文学、

《诗经》等方面颇有研究。

多次在央视“百家讲坛”

讲《春秋五霸》《战国七雄》、

《诗经》以及做客央视“文明之旅”等专题节目。

出版学术专著《中国文化史》、《诗经析读》、《西周礼乐文明的精神建构》；

人物传记《孔子》、《牟宗三传》；

历史读物《春秋五霸》、《战国七雄》、《有声有色说红楼》、 《讲给大家的诗经》一辑二辑等。

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“这里是河南”系列讲座第二季

讲座形式

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            *注：准确时间与和信息以每期实际通知为准　　

序号	讲座题目	主讲人
第一讲	世界遗产：《从古代中原看丝绸之路》	陈彦堂 河南省文物局调研员
第二讲	文化溯源：《中州之音—乡音中深蕴着的中原历史》	孟宪明 河南省民俗学会副会长
第三讲	世界遗产：《龙门石窟与河南佛教艺术》	常青 美国堪萨斯大学中国艺术史博士 四川大学艺术学院博士生导师
第四讲	世界遗产：《隋唐宋大运河中心--国家经济和文化的“宝带”》	刘海旺　 河南省文物考古研究院院长
第五讲	文化溯源：《河南古代音乐》	李宏 河南博物院原副院长　 河南省古代音乐文化研究会 会长
第六讲	考古百年纪念：《 瑞典远东博物馆里的中国文物：从仰韶文化的发现谈起 》	陈彦堂 河南省文物局调研员
第七讲	世界遗产：《殷墟与商文明》	唐际根 英国伦敦大学（UCL）博士学位 南方科技大学讲席教授位
第八讲	文化溯源：《承载几千年文明史，全国之冠的河南古塔》	杨焕成 中国文物学会副会长
第九讲	文化溯源：《炎黄与中华姓氏文化》	张新斌 河南省社科院历史与考古研究所所长
第十讲	文化溯源：《宋词里的河南》	王士祥 郑州大学教授，硕士生导师 百家讲坛嘉宾
第十一讲	文化溯源：《令人震撼的古代科技》	王星光 郑州大学教授，博士生导师
第十二讲	文化溯源：《孔子周游列国时的河南》	李山 北京师范大学文学院教授， 博士生导师师
第十三讲	世界遗产：《天地之中的嵩山文明》	宫嵩涛 河南嵩山文化研究院副院长
第十四讲	文化溯源：《陶瓷之路：河南与中西文化交流的另一条古道》	陈彦堂 河南省文物局调研员

   

 

 

“天中讲坛”是2015年3月，郑州图书馆创办的公益性文化讲座。

坚持为读者提供高品位文化讲座、打造高标准文化品牌项目，至今已举办200余期。先后邀请王立群、二月河、李伯谦、李文儒、刘心武等文化学者和领域内知名人士担任主讲。

本次天中讲坛与象蕴文化牵手，积极探索创新的文化传播方式，从线下走到线上，从报告厅转向直播间，使读者不出家门，不受地域和空间以及时间（可以无限回放）限制，便能跟各位专家一起，领略中华文明的起源，用一块小屏，连接更大更广阔的世界。

 

主办单位

郑州图书馆

承办单位

河南象蕴文化传播有限公司

　　

 

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＊部分内容摘选自网络微博及百度文章

          

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