考古人回忆录：风雨同舟巩义窑①

编者按：

这是一位从事隋唐考古三十多年的考古人，曾经在巩义参与考古发掘十多年，黄冶窑发掘是其印象最为深刻的一段经历，作者思之索然，写之灿然。

不同于考古报告，而是一段真实又有趣的考古工作故事。 

 *唐三彩嘶鸣骆驼，图源新浪图片新闻“河洛文明”20141024

说起阿曼湾，知道的人可能不多，说起唐三彩，那几乎尽人皆知了。

唐三彩作为我国陶瓷界的知名品牌，始时也并非人人知晓。这种一千多年前的墓葬用物在唐代十分火爆。

然而，由于宋元明清精彩瓷器走马灯似的层出不穷，深埋于地下的唐三彩只能继续默默无闻地呆在那里，直到1900年代修建陇海铁路的路基扎破几座洛阳城北的古墓，内里张牙舞爪的镇墓兽、面目狰狞的武士俑被请了出来。

这两样奇形怪状的东西让人心生不祥之感而被砸得粉碎，一些模样俊俏的小人、英姿飒爽的骆驼、高头大马被精明的商人带到北京一试运气，恰被国学大师王国维、罗振玉碰见，友情撰文，赞为国宝。

我很怀疑这事的真实性，洛阳盗墓贼天下闻名，邙山墓十室九空，墓里这种色彩斑斓的物件不乏墓志作陪，如此它的年代、用途恐早已为洛阳人侦知，用不着大师磨墨考证。

但唐三彩进京一趟名声大振却是不争的事实，并且在收藏家赵汝珍的《古玩指南》一书里获得了尊号—唐三彩。我想，唐三彩获得全国性认知，甚至被国外古董商重金购走，从而走上世界舞台，这也是那个纷乱的年代、特殊的历史造成的吧。

唐三彩是当时陶瓷界的新宠，专为逝去的人制作，什么样的人能用，什么样的人不能用，用多少，官方都有明文规定。

唐代明器制作由甄官署负责实施，很可惜史书没有记载制作明器的窑名及具体位置，不然今天的考古工作者也不至于这样伤透脑筋。

目前考古发现的唐三彩产地有四处，即巩义的巩义窑、西安的机场窑、铜川黄堡窑、内丘西关窑，其中巩义窑烧造最早，机场窑次之，黄堡窑与内丘窑均为盛唐以后的窑址。

然而，巩义窑、机场窑见到的唐三彩也不是唐墓中最早的唐三彩，烧制早期唐三彩的窑在哪里仍然是个迷。

*巩义博物馆 唐代三彩鹅衔梅花杯

                 一、初识巩义窑 

巩义窑是河南省境内烧白瓷与唐三彩的大型窑址，位于巩义市新城区以东的西泗河谷内。

               （图1）

窑址分布在河的两岸，像淘洗、练泥、制坯、晾坯的场所离河岸近些，烧窑就远些，有些窑已建在河的三级台地上。

巩义窑的货主要发往洛阳。它走的不是陆路，不需要肩扛人挑。西泗河在唐代水量丰沛，行走小船应该没问题，所以一般猜想是将挑选好的上等货装上小船，摆渡到伊洛河的大船上，扬起风帆，西行入洛。

这一路水势平稳，阳光洒在船主肩头，头巾与袍带和着水波在风中摆动，船主的心也随着船板起伏在风中摆晃，这满船承载的不仅是买家的心情，也是自己的全部希望。

尽管只有百余里的行程，逆水行舟，不进则退，白色的风帆偶而装点一下心情，难抵河水的湍急。船的动力全绑在船工的臂上，三四天的路程，最怕风雨如晦，不只和自己拼，还要和风神、水神、雷神、电神拼，一路在拼，拼出了坚实臂膀，拼出了生活阳光，拼出了三彩之路。

 千百年过去了，伊洛河上的片片白帆已化作云烟，三彩之路也变成历史名词，如果不是唐三彩在洛阳再度面世，新中国的考古工作者大概也不会在洛阳周边寻找她的下落。

*图来原简书网“伊洛河再得”20181207

自然，历史往往留下难以抹去的痕迹，巩义窑的发现就是这般轻易而又艰难。

1957年7月的一天，36岁的冯先铭带上24岁的李辉柄与郭仁匆匆离开故宫，登上南去的火车。车厢里非常干净，人不多，人们都秩序地坐着，两眼注视窗外。

太阳在云层里跳来跳去，将它的脚不时伸进车窗，肆意踩在冯先铭手中的书上，那上边写着他们此行的目的地——巩县。

此前他们已去过新安、登封，暂时没有找到书中所说的开元白瓷，就剩下巩县了，这是个非常有可能的地方。

之前一段时间，巩县陶瓷厂陈迹技术员将自己采集到的标本寄至故宫，陈万里先生看后大吃一惊，认为这是雪中送炭，敦请冯、李、郭马上出发。

夕阳落山时，火车带着一身疲惫驰入巩县。这里是山区，沟壑纵横，花香满山，列车不得不慢下来闻一闻，乘客也都陶醉在这山野风中。

忽听咣当一声车停了下来，原来站街（县城所在地）到了。三人走出车站，就在附近找个旅店住下，打听到去杜甫故里的路，路已被黑魆魆的夜捂住看不清，昆虫的嘶鸣和湿气正从四周向头顶聚来，三人只得躺下休息。

第二天一早，不知什么时候空中飘起了小雨，很细的那种，落在手背软软的、润润的。

由于路程和时间都是规定好的，他们还是借了雨具向西泗河走去，那是陈迹所说的窑址所在地。沿着铁轨旁窄窄的边道向西一公里，铁轨从西泗河上空经过，三人踏上时，紧张像潜在桥下的幽灵一下子裹上身来，赶紧从桥西的台阶下到地面。

桥南即是河谷，20多米宽的河道很笔直的沿山脚向南奔去，河水微有些泛黄，河底高高低低的石头让河水跳起了浪花。河西岸是很开阔的平地，刚作过打麦场，湿漉漉的空气托着一片明亮。

三人踩着河边泥泞小路向南，约三里，河谷忽然变得极窄，河道被两边凸出的山头挤得扭了个大湾，湾的两岸都是住户，村民说就这是小黄冶村。湾处河道较宽，河水没了约束就奔放了。靠近东岸的河底凸着一大堆破碎陶片，长2米，厚1米，这是夏日洪水的力作，堆南还有洪水淘洗的深坑，其它地方也散着不少碎片。碎片施白釉的多，三彩次之，再次为蓝彩、绿彩。

冯先铭猛地想起一件事，忙向一位路过的老人打探，老人家，这村为什么叫小黄冶啊。老人双手把拐杖拄在地上，嘴一抬，草似的长胡子便戳到了面前，这个啊，你看河里地里到处都有黄灿灿的东西，也不知道什么时候这村就叫小黄冶了，向南一里多，还有个大黄冶，从那儿到这儿这河叫黄冶河。冯先铭听罢吃了一惊，赶紧问，不是叫西泗河吗？铁路以北叫西泗河，老人说着头也不回走了。

冯先铭、李辉柄、郭仁来到大黄冶，发现这里的河谷很宽，河道偏在谷的东边，扭着身躯，水流也不大，正费力地迈过沙底，过不去的便匆忙从旁边溜走。大黄冶住户大部分在河东的山脚处，河西空出好大一块地来，断崖弧状向西凸出，感觉这里早先时候应该是个河湾，后来河水蹿到东边山脚来了。

由于含沙量大，加上雨暂停的缘故，三人走在空地上，脚底板轻巧不少，但发现的陶片不多，田边地头有少量白瓷片、三彩陶片，那是农民拣出来扔在那里的。

中午时分，三人来到铁匠炉村。村子不大，农户像青苔一样散落在山坡上，家家户户的烟囱吐着白烟，直直地，泉水一样往上涌，涌着涌着就和山上的白雾涌在了一起，分不清你和我。铁匠炉村离大黄冶约有4里，走了半天，三人才想起没吃东西，掏出干粮啃嚼起来。

坐在河边石头上嚼馍，冯先铭望着对岸简陋的农家房子，眼前真的浮现了熊熊炉火和铁匠那山一样厚的后背，喃喃自语，逗得李辉柄扑哧笑了，冯老师，你念叨什么呢？冯先铭嗯了一声，说，真奇怪呀，这铁匠炉说不定也唐朝的铁匠炉呢。

铁匠炉这一段河流较直，在河道内近西岸堆积着70米长、1米厚的碎瓷片，绝大部分是碗、盘碎片，蔚为壮观。这么集中的瓷片，哪像是洪水运过来的？极有可能西岸台地上有窑址，残次品、破碎片直接抛在河边，日积月累，水冲沙挤，最后形成了瓷片长墙。

从铁匠炉往南，谷岸明显变高，一副奔天而去的样子，两岸离得越来越近，再不劝说就要撞在一起了。断崖上湿一块干一块，树、草的叶全湿翠湿翠的，风一吹，抖一抖，玲珑玲珑的。走了三里余，冯、李、郭三人终于见到房舍。

房舍后边的台地很窄，被辟成了梯田，田间散落着不少白瓷片，也有黄釉、绿釉陶片孤寂地落在后面。

三人听到水响来到河边，河道两丈来宽，丈余深，河底是光溜溜的石板，打过蜡地发着光，也有凸凹不平的地方，有些地方则呈密密麻麻的凹槽状，铁齿挠过一般。

河底上蹲着些奇形怪状的石头，方的、圆的、椭圆的、三角的，什么形状都有，有的岿然不动，有的摇摇欲坠，也有的敧斜不支，似乎水猛一点也就歪倒了。河水从河底滑过犹如琴线张在琴板上，这些石块宛如拔子，便奏出叮咚哗啦的交响曲。

一个扛锄头的大嫂在河边和冯先铭走了个对头，四十多岁，冯先铭主动与她打招呼，问她这里的情况。这位清秀大嫂弄清了冯的来意便打开话匣子。

这条河叫白河，也叫白冶河，时间长了白河叫着顺口白冶河就不怎么叫了。河西是白河村，河东是水地河村，所以呢，向南不多远白冶河又叫水地河。冯先铭听得有点糊涂，这条河不是叫西泗河吗？

大嫂说，是啊，山那边还有条东泗河，所以这边的就是西泗河了嘛，不过每段都又有名字。这是老祖宗留下来的，谁知道为啥。

看到冯手里的鼓囊囊的袋子，说，你们是来拣瓷片的吧？

这河西边不多，往年水地河村栽树、打窑打出好多瓷片呢，还挖到过烧碗的窑呢。挖窑冯自然是不会去干的，他问，这河再向上还有多远。大嫂摇摇手，没多远，没多远，过了水地河，这黄土就要见底了，山上全是石头，水是从大山里流出来的。

原来如此，冯先铭仰头望着不远处崛起的大山，满坡的翠绿从坡上倾泄下来，山顶上白云被风拉扯走玩了，两块青色山头像人眼一样，一眨一眨望着他们。

冯先铭、李辉柄、郭仁不虚此行，他们把握到了巩县窑的脉搏。在大、小黄冶他们见到的多是白瓷片，其次是挂黄、绿、蓝釉的陶片。在铁匠炉他们见到的几乎全是瓷片，器形局限在碗、盘、洗，也采集到十余片隋代的青黄釉碗的残片。在白河也是以白瓷片为大宗，偶见黄、绿釉陶片。

《元和郡县志》记载“开元中河南贡白瓷”，冯先铭将采集到的白瓷片与西安唐大明宫出土的白瓷片对比后，认为巩县窑完全有可能是河南开元白瓷的贡地。

事实上，以后的发掘也证明，黄冶窑和白河窑（这两处窑址2006被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，改名巩义窑，这和冯先铭来探寻的巩县窑实质是一样的）都有早唐的青黄釉瓷器。

黄冶窑连续烧造，从早唐烧到晚唐，白瓷器始终不断，三彩器在中、晚唐大盛。白河窑好象中断了一阵时间，在公元800年后又兴盛起来，并且也烧起了唐三彩，数量较少。

铁匠炉村只在中唐后期烧造白瓷、黑瓷。

根据这三地出土器物或者说地面出露器物来看，黄冶窑的得名有可能和所烧的黄釉器较多有关，白河窑得名可能和所烧的白釉瓷较多有关，铁匠炉村没有得到窑名，可能因为这里的窑和白河窑是一体的，铁匠炉村距白河村的距离还没两个黄冶之间的距离远，且烧的时间较短。

铁匠炉是不是唐代村名还很难说，就像小黄冶西边的瓦窑沟一样，谁知道是哪个朝代的？

不过，我们认为，开元中河南贡白瓷，根据黄冶窑的烧造情况，有可能是它贡的。

                     （待续）

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