2025已至，我们迎来新的一年。说到元旦起源，据考证“元旦”也称为“岁旦”，早在上古时期，便已有了关于元旦的记载。
根据《说文解字》的注解：“元者，始也；旦者，明也。”通俗来说，“元”就是指开始，“旦”则是指早上，当太阳在新年的第一天早上初升，旧的一年宣告结束，新的一年在人们美好的愿景中开始。
甲骨文中的“年”字，是人背禾的象形字，通常用来指收成。《说文解字》中也称：“年，谷熟也。”禾谷一年一熟的生长周期，让人们深切认识到“年”的节律和周期。
但是，元旦在历史上的时间也并非一成不变的，古人理解的元旦和我们现在不一样。
从汉武帝时期开始，夏历（农历）正月第一天被定为岁首。宋代吴自牧《梦粱录》中说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”可见，中国农历将朔日定为每月的第一天。也就是说，早在宋代，中国古人就将正月初一称为“元旦”，视为新年第一天。“元”是开始的意思，“旦”的意思为早晨。
1911年，辛亥革命推翻满清统治，结束了两千余年的封建王朝。新成立的中华民国政府引入西方历法，1912年开始使用公历，规定每年的1月1日为新年，并将本来作为农历新年的“元旦”的名字挪用到阳历新年上，而古人本来的农历新年则被改称为现在的春节。
从此以后，我们每年都要过两个“新年”。一个是元旦，期待新一年到来的日子，也就是1月1日；另一个就是满是年味，家人团聚的农历新年，即农历新年——春节。
对于古人而言，元旦虽然是指农历新年，与现代公历的元旦有所不同，但二者在辞旧迎新的意义上是相同的。
每到新旧交替之时，人们总是会感慨一年过的真快，当我们还绞尽脑汁地写着年终总结的时候，古人可能早就准备好了小酒小菜，点心盘盏，和好友或家人，对着明月，看着灯火璀璨，来几句诗。
要说祝福，首先得与自己有关，诗人孟浩然就是其中之一。公元727年，这一年，孟浩然过得并不如意，一年的赶考奔波还是未能中榜，已近不惑之年的他也只好在新年之际返回家乡。回家途中，孟浩然写下了《田家元日》一诗。
《田家元日》
唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚惟农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
若是只是感慨一年终了，时光飞快，而自己不经意间又长了一岁。刘长卿的《新年作》或许可以给我们答案——
《新年作》
唐·刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
当然，并不是所有人都会和家人团圆，若是独在异乡，与亲友难以相聚，如何疏解孤寂相思之情，宋代叶颙的《已酉新正》说的应当是对的——
《已酉新正》
宋·叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和。
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多。
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
但更多的人，会对元旦表达自己的祝福，愿意自己的家人和朋友健康长寿，多平安多喜乐。正如宋朝李鼐的《鹧鸪天》中所表达的——
《鹧鸪天》
宋·李鼐
种得门阑五福全，常珍初喜庆华筵。
王环醉拍春衫舞，今见康强九九年。
神爽朗，骨清坚，壶天日月旧因缘。
从今把定春风笑，且作人间长寿仙。
除了饮酒作诗，古代人的元旦游乐生活可十分丰富。毕竟并非人人都是诗人和作家，说到最热闹最具有烟火气的，当属老百姓们的生活了。
今时今日我们会出门游玩，寻找元旦的“仪式感”，古代人也会。这一天人们会忘记之前的一切烦恼，把身心投入到节日当中，感受温暖和灯火璀璨，在街上和会场里吃美食，饮美酒，赏音乐，逛街市。
在北宋时期，吴自牧在《梦粱录》中说：“正月朔日（初一），谓之元旦，俗称为新年。”当时，不论是官方还是民间，都视之为大节日，《野客丛书》中说：“国家官私以冬至、元正（元团、寒食……为大节日，七日假。”
在元旦的时候，在北宋的京城，宫廷里要举行大规模的朝会，皇帝要受百官的朝贺，人们称之为“排正仗”。此时，常有辽、高丽、西夏、于阗、回纥等地的外交官前来朝贺。在民间，清晨京城里的家家户户都要早早起床，梳洗打扮，穿上新衣，走亲访友，相互祝福，把酒相庆。
在北宋古人怎样过元旦节？北宋时期的元旦这天，街道上都要结彩棚，摆放帽子、梳子、珠翠、首饰、衣着、花朵、领抹、靴谢、玩具之类的商品。同时，当时也有许多饮食习俗，比如，大部分家庭要吃素饼。
《东京梦华录》中说：”（元旦的开封）皆煎术汤以饮之，并烧苍术，又辟除疫疠之气。”许多人家还“用柏一枝、柿一枚、橘一枚，就中擘开，众分食之，以为一岁百事吉之兆。”
当然，古人玩的花样多，但爱玩的徐州人也有自己的方式。徐州历史底蕴丰厚，潮流好玩的地方太多了，数都数不过来，不管是沉浸式游玩，还是体验历史文化，或是感受风景中的浪漫，都有着“无数”的选择！
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