什么叫道德？可能真正把意义讲清楚的不多，随便查阅了一下网上的资源，显示的多是一些不触及实质和根本的内容：1.社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范；2.合乎道德的。
看起来是那么一回事，但究其根本呢？可能这种解释还是不能满足我们的期许。
其实很简单，我们有一部经，就叫《道德经》，兴许“道德”就是那么传下来的。那老子讲的道德又是什么呢？
首先，我们来说“道”。道是一门学问，而我们中国也其实只有一门学问，就是道学。那什么是道呢？道不是任何东西，但它可以变为任何东西。
就拿自然来讲，在我们这个自然世界里，万物得以生长繁育，我们也身处其中，构成整个生态循环系统，每天日升月起，昼夜交替，四季变化，循环不已，这肯定有着某种规律，这就是我们古人研究的学问，古人把它叫做道。
我们东方人的思维注重整体，把握整全，所以道也是整全的，不可分割的，人有人道，天有天道，地有地道，万物运行有万物运行的道，这一切都是道，虽然呈现的现象各不相同，但都是道。
因此，如何去研究天下万事万物的道理呢？我们古人给出了一个很明确的方向，就是先明白自己在整个系统中的位置和作用，先从自己出发，再推及其他，好比“学做事先做人”的古训一样，立身之本是我们学问的起点，也是终点，是达成整个建设的关键，我们用四个字来概括就是“以人为本”。
传说，佛陀出世的时候，有这样的描写：太子周行七步，脚下现出七朵莲花；一手指天，一手指地，自言“天上天下，唯我独尊”。
这里的“我”大多还是倾向于人类大众而言。
这让我们想到了周武王那一句“人为万物之灵”，也很容易地联想到了我们中国传统的三个概念“天、地、人”。
这都向我们展示，人在天地系统当中的重要作用，可以说人到世界只有一个目的，就是觉悟，发挥那种灵性、灵气、灵力，“赞天地之化育”，人可以为宇宙大道的辅助者，来完成使命。
我们中国传统的儒家就阐明“修身、齐家、治国、平天下”的道理，也是我们中国人实现自我理想的必经途径，也就是凡事先以“修身为本”。
在读《道德经》的过程中，我也发现几乎同样的表达，第五十四章说，“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 ”
因此，无论是佛，还是儒，还是道，这三家他们都强调修，修是共通的，也就是要修好自身，只是修法各有不同，但都是“道”，他们都讲道。
那么，当我们明白了这个基本道理后，就应该明白人之为人最首要的便是“道德”，“德”为道在人身上的表现，但是不是道在表现，是人自己去表现，去弘扬道，也就是我们常说的“人弘道，非道弘人”。道是客观存在的，就看你有没有道心去发现罢了。
故此，道德这个概念就可以有了一个比较深刻和合理的解释，人明了人之为人的根本就是道德，所以道德就是做人的根本。
再由道德出发，去学习艺术、科学以及其他，就可以形成一套比较完备的学问，我们称之为“道学”，道学以道为贯通，贯连生活日常、宇宙星辰、人伦科技，无所不包，无所不容。
道学是值得我们一生为之奋斗和努力的学问，人也因为如此才具有了最高的价值，一生都应当求道、悟道、证道、传道。
这一切都从道德开始，所以我们一起阅读《道德经》吧。
