文/杨华
对于“敬天祈福”的理解，作为曾师的忠实粉丝，还是想用一句话来抒发内心的撼动，“谢天谢地，不忘祖先，敬畏圣贤”！
没错，这句话曾师说了N遍，也应永远传承下去，因为这句话好记并好理解，不论何时何地都可以脱口而出，合情合理合法！
看着本文的标题可想而知，笔者无法将敬天祈福写得高高在上或无可比拟，只想用以往的时光和体会将之融入到生命、融入到生活、融入到孔夫子说的“修身，齐家，治国，平天下”。
此刻，笔者处于独处阶段，只有资格去说说“修身”了。
曾师经常强调的这句“谢天谢地，不忘祖先，敬畏圣贤”，以笔者的自我理解为，从文化的类别看：“谢天谢地”对应的是道家，“不忘祖先”对应的是儒家，“敬畏圣贤”对应的是释（佛）家。
当时想到这些，突然幡悟曾师实为良苦用心，实为惜字如命！
“谢天谢地”，天地之所以伟大，是因为不顾及善恶，不会因为你走向偏道就不让你吃饭、喝水、延续生命，也难怪许多大奸大恶之人也会感谢上天有眼。
这些让我明白，正道与偏道都只是上天的一部分而已。当然，天地不顾及善恶，到最后还是会正义无私地给予判定！
“不忘祖先”，一个家族的天地就是“祖先”，对祖先的供养也是孝的重要表现之一，是儒家传承下来的法宝。我们的祖先希望后代子孙记得他们，便会做出榜样让后代永远学习、膜拜，家族香火也越来越旺、越来越发达。
“敬畏圣贤”，从佛家文化来看这四字，很清楚地知道，圣贤与人，人与人，人与自然，这些身份关系中，只要彼此尊敬，能力强的圣贤会去帮助普通有缘人，上天则会支持、鼓励圣贤或更多的人。或许这也是一种如同食物链似的关系链吧，因果的良性循环。
道、儒、释，三家的观点有许多都是大同小异的，如对于“慎独”的理解，一个人独处的时候，身边无人也无事，切不可放纵自己的行为和思想，做一个自律、有原则、坚守底线的人，上天是喜欢的，也会用巧妙的方法保护它。
若每个人珍惜自己独处的机会努力学习进步，那真是再好不过了！所谓的“以身作则”也是用来给自己打分的吧。
当一个人知道“谢天谢地，不忘祖先，敬畏圣贤”的意义时，那么他是很难不去尊重别人的，在生活中总会有不同观念之人。
单方面的尊重会成为别人欺负的理由，单方面的尊重会成为他人犯罪的出口。可唯独尊重上天、尊重祖先、尊重圣贤，再多的单方面都不为过，懂的人不必多说。
有这样一句话：人生来来去去两艘船，一艘名，一艘利。是啊，不论是曾师说过的关卡，还是以上的关卡，皆为上天对我们的考验，曾师说，没有一个人有资格去评论别人，那么，有这个资格的会不会是上天、祖先、圣贤其中之一呢？
名，争名的人如过江之鲫；利，争利的人排山倒海。
然而，一个人有无名誉、有无财富早已由天地的决定来赐予，由祖先的福报来继承，由自己成为圣贤来享用。我们又如何去争、如何去夺？
如今社会，似乎一切都在日新月异，各行各业都在呼吁创新、改革，甚至连修身养性都要和别人不一样，到底是坚守古圣先贤的名言典故，还是人云亦云地在网络上争当网红、争当男神或女神呢？
难道说这些我们了解的所有事物也不过是在鉴证“道法自然”的例举之一罢了？上天如此生花妙笔，当人们沾沾自喜的时候，却不知我们取得的成绩也不过是沧海一粟、不足挂齿。
大道至简、无为而治。曾师说，万事万物，马马虎虎不马虎，糊糊涂涂不糊涂。以笔者体会，表面的简单是假简单，表面的复杂也会真复杂。
天堂地狱一念之间，只有做到时刻自觉、自省、自重，才能实现“无为而治”、实现心中所敬仰的天与地吧！
作者简介：
杨华，女，湖南人，普通职员。中学时期学了文言文，却不知文言文即是国学的一部分，那时半懂不懂也没有好好学。没想到等工作之后才有幸认真地去了解国学。
记得十年前听了于丹姐的讲课觉得很有意思，紧接着就是教授爷爷的讲坛了，连我也不敢相信，自己听了教授爷爷的课会开心地哈哈大笑，从那时起，我的郁虑症开始慢慢地好起来，从那时起，我把掉在童年的金子捡回来了。
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