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为什么中国人总是反复无常,立场不坚定?起码有3个好处,看完你就知道了

为什么中国人总是反复无常,立场不坚定?起码有3个好处,看完你就知道了 曾仕强
2020-09-15
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导读:中华民族是《易经》的民族,我们一切以合理为标准。

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合理的赞成加上合理的反对,才是正当的行为。

「曾仕强每日箴言」


|全文共2000字,深度阅读需9分钟,受益终生|


很多人都有这样的通感,在为人处事的时候,西方人通常每个人都只有一副面孔,是就是是,不是就是不是。

 

而中国人则是常常同一个人有好几副面孔,有时候这样,有时候那样,明明刚才还反对,转眼间就赞同支持。

 

于是,不少人据此认为中国人是骑墙派,反复无常,是非不明,对错不分,专门见风使舵,以虚情假意来讨好人家,不够果敢,不敢担当。

 

为什么会出现这种状况?


理论上,做人应该清清楚楚地表明“反对”或“赞成”的态度,那为什么中国人总是模棱两可,立场不坚定呢?

 

其实,这才是中国人大智慧的体现。

 

因为我们的立场就是“既不反对也不赞成”,这样做的好处起码有3个。



1



  • 我们的要求通常比实际情况来得高,不方便直接表示赞成或反对。

 

对实际情况可以接受,仍然不够满意,以至“大致赞成,至少有一部分反对”,或者“大体反对,有一些措施值得赞成”,形成反对中有赞成、赞成中有反对的心态。

 

例如大家聚餐,选择日本料理,这时候不同的人就会有不同的心态。


有人认为日本料理很好,不过这一家的味道实在不高明;


有人指称对日本菜一直没有好感,但是店主愿意给较大的折扣,因此赞成选定这一家;


也有人说根本不赞成在这一段期间内聚餐,现在大家都愿意配合,虽然自己不喜欢日本料理,却也不便反对。

 

这背后都有不同的心态反应。

 

赞成日本料理,反对在这一家日本料理店聚餐,因为同样吃日本菜,这一家口味并不高明。如果换一家口味好的日本餐厅,就可能改口“赞成”,而不会拖一个尾巴。

 

对日本菜一直没有好感,为了折扣才勉强赞成。若是同等的优待,换成中华料理,便会百分之百地赞成。

 

根本不赞成聚餐,为了配合大家,愿意参加,假定不选择日本料理,自己会更加心甘情愿地共襄盛举。

 

每一种处置,都不太可能达到十全十美的地步。大家赞成其中的优点,反对其中的缺点,难道不是更客观吗?

 

主事者应该有雅量,够宽容,把对方赞成的部分发扬光大,将对方反对的部分修改调整,以期获得更佳的效果。

 


2



  • 完全的赞成或反对,很容易引起听者的反效果,如果加上一些反对或赞成的词句,对方比较容易接受和放松警惕。

 

“我希望毕业后马上出国留学,你觉得如何?”

 

如果回答:“不行,我反对。”

 

请问对方有几分接受的可能?会不会变本加厉,更加坚持自己的要求?

 

如果回答:“可以,我赞成。”

 

对方又会觉得十分轻松就获得支持,一方面不值得珍视,一方面可能也会松懈下来,结果反而不能如期成行。


合适的表达应该怎么说呢?


比如:“我并不反对你这样做,但是不赞成你这么仓促下决定,最好再仔细考量一下,看看走哪一条路最有利,然后再来作决定。”

 

或者说:“出国留学是必要的,不过是不是毕业后马上出去,最好再考虑考虑,多听听别人的意见。”

 

甚至说:“我不赞成你马上出国,但是你如果准备得十分周全,知道自己所要学的究竟是哪些东西,将来学成之后要做些什么,我当然不会反对。”

 

看起来赞成和反对混在一起,实际上都属于有条件的赞成或反对


听的人比较不会反感,更容易听得进去,这样通常会有比较好的结果。

 


3



  • 为了加强对方的责任感,用既不赞成也不反对来凸显听者的自主性,使其更加重视自律和自动。

 

“我打算这样处理,你认为怎样?”

 

若是回答:“很好,我赞成。”

 

听者受到很大的鼓励和支持,会不会因而信心十足,反而阴沟里翻船,最后大意失荆州呢?

 

如果回答:“不行,我反对。”


万一对方要求:“既然我的处理方法不好,能不能请教怎样做才好?”如何应付?会不会招惹更多的困扰,添加更多的烦恼?


这时候应该怎么激励对方呢?


比如:“我赞成你的方式,不过后果好像不是很好,能不能再找一个人把那一部分加强一下,可能更为理想!”

 

或者说:“我并不希望这样处置,但是事到如今,似乎也没有什么更好的办法,所以也无法反对。”

 

甚至干脆这样说:“这种处置方法好吗?不好啦!不过如果你认为很好,就按照你的方式去处理,不要紧。”

 

听的人不要认为对方不负责任,应该弄清楚对方的用意在于“加强我的责任感”,希望听者更加用心,再次深思熟虑,然后自己下决心,自己规划自己,而且自动的把事情处理妥当。

 

中国人基于不满意现况,冀望听者更加警惕,促使听者愿意接受,以及加强听者的自主和自律,增强听者的责任和自动等理由,才表现出“既不赞成也不反对”的态度。


看起来似乎立场不坚定,如果收到不得罪人,又能恰到好处处理问题的效果,却是善因结善果的大智慧,值得推崇。

当然,若是纯粹为了讨好别人,为了怕得罪人,吞吞吐吐地既不敢赞成也不敢反对。


那就是心术不正,是真正的是非不明,终将恶因造恶果,弄得大家厌恶,自己也不会有什么好前程。

 

  

中华民族是《易经》的民族,我们一切以合理为标准。

 

合理的赞成加上合理的反对,才是正当的行为。

 

中国人为人处事的基本立场——“既不反对也不赞成”,正是来源于此。

 

我们心里有数:我赞成,事情往往发展到我反对的地步,那我不是找自己的麻烦?我反对,事情也可能演变到我不得不赞成的情况,到时再来反悔,不如暂时先持保留态度。

 

这是我们随机应变的大智慧的体现,并不是所谓模棱两可的骑墙派。

 

外国人看不懂也就罢了,现在连很多中国人都看不懂中国人自己,那就是不长进了。


本文内容:曾教授著述汇编







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