“不自重者取辱，不自畏者招祸；不自满者受益，不自是者博闻。”
明代著作《薛方山纪述》中有云：“人不自重，斯召侮矣。”
我们之所以遭受侮辱，恰恰是由于自己的言行不够庄重。
一日雪后，他披起貂裘出门散步。正巧，有个姓倪的孩子穿着木屐走过。
这孩子出过天花，留下了一脸麻子，贾实斋见了，便叫住那孩子说：
贾实斋以“泥”字暗指对方姓氏，还嘲讽人家是个麻子。
抬高自己不该靠羞辱他人，那只会搬起石头砸了自己的脚。
否则，即便前一秒还高高在上，下一秒也很可能里子、面子尽失。
晏子出使楚国时，楚王取笑他身材矮小，特地开了个矮小的门洞给他。
进门后，楚王又倨傲地说：“齐国没人了吗？怎么派来个矮子？”
又有人押小偷上殿，称是齐国人，楚王趁机道：“齐国人善于偷窃吗？”
晏子面露疑惑：“怎么齐国人在齐国并不偷窃，到楚国就学坏了呢？”
人受辱时常常以为是技不如人，可实则不过是缺乏自重。
无论何时，口出恶言都会失了身份地位，让人嘲笑不自重的同时，自然丢失了尊重。
明代方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”
曹操起初很看重祢衡。但被他多次辱骂和顶撞之后，曹操动了杀心。
然而碍于祢衡的虚名，曹操不方便亲自动手，就将他推荐给刘表，打算借刀杀人。
刘表同样对祢衡忍无可忍，可他人老成精，也没轻易动手。又把祢衡送到黄祖帐下。
可这次他没那么走运，因为黄祖是个粗人，一怒之下就要血溅三尺。
于是，祢衡这个天不怕地不怕的狂生，就这么丢了性命。
天赋和才华，的确是一个人的资本，可以为奋斗之路开辟些许捷径。
《后汉书》中“四知先生”的故事，讲的就是做人做事的道理。
“四知先生”名为杨振，他任荆州刺史的时候，曾举荐王密为官。
王密感激于心，准备了重礼，特意趁着夜色前去向杨振致谢，并劝说到：
《围炉夜话》中有言：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。”
一个人，无论身份贵贱、段位高低，心中有敬畏，必然不会坏了规矩、乱了方寸。
要知道，天外有天。在这个世界上，总有许多比我们厉害的人。
所以，人可以有傲骨，但绝不能有傲气，否则，迟早要吃亏。
每每谈起兵事来，即使是父亲赵奢这位身经百战的名将，也时常处于下风。
渐渐地，赵括善兵事的名声不胫而走，他也因此接替了老将廉颇，领战长平。
可是他自诩熟读兵书，一到长平就全面变更了作战部署，甚至还擅自更改军法。
赵括不仅自己战死沙场，还连累麾下四十余万大军被敌人坑杀。
虚怀若谷，从来都是人最宝贵的一项能力，既决定人生的下限，也能不断提高成就的上限。
至于能吸纳多少有益的东西，取决于每个人气量的大小。
吕岱能够位高权重、名声显赫，是因为能虚心接受批评。
徐厚就是吕岱难得的诤友，时常毫不留情地指出他的不足。
那些有所成就的人格局都很大，一句难听话不会让他们愤怒，反而会促使他们自省。
所以，有本事的人，往往谦卑虚心；聪慧的人，往往藏巧于拙。
有位年轻人对法门寺住持释圆诉苦，称自己酷爱丹青，却找不到比自己优秀的人拜师。
也不怪他神态倨傲，看那茶气氤氲、栩栩如生，便知他画技非凡。
可释圆却说：“施主画错了，杯子怎能画在茶壶之下？”
释圆抚掌大笑：“施主既然懂得这个道理，就该把你的杯子放低才是。”
唯有真正意识到自己的不足，摆出虚心求教的姿态，才能博采众长，不断成长和进步。
《弟子箴言·崇礼让》有曰：“有一分谦退，便有一分受益处。”
水低成海，人低成王。把身段放低些，成功的机遇更多些。
大书法家柳公权年少时，曾写：“会写飞凤家，敢在人前夸。”
“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”
柳公权从此发奋练字，终于自成一派，成为了书法名家。
有人说：“人应像菩萨，眼睛向下，常常自我反省；嘴角朝上，时时自我满足。”
为生活打拼的成年人，累是肯定的，觉得苦也是应该的。
可纵使我们能够暂停奔波的脚步，也不该拒绝叩问自身：
希望每个人年老时，都能对自己说：“我一路走来，既从容又坦然。”
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