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佛教是迷信吗?你有没有迷信它?5个问答,告诉你真相……

佛教是迷信吗?你有没有迷信它?5个问答,告诉你真相…… 曾仕强
2020-10-03
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导读:传承是最好的致敬!

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佛教在中国历史上影响深远,但它并不是在中国土生土长的,而是由印度传入的。
 
其后,在中国独立发展出四个本土宗派。其中又以禅宗最具独特性,其核心思想为:“不立文字,教外别传;直指人心,见性成佛。”在我国本土受众范围广,影响深远。
 
很多人说,信佛是迷信,是宗教信仰,也有很多信佛的人,根本不清楚自己到底如何信。

本期《曾师良言》,我们通过5个问答,分享下关于信佛那些事儿……希望曾教授智慧开示,可以为你指点迷津。

1
迷信佛教反而没有功德,为什么?


南朝梁武帝笃信佛教,当他迷上佛教以后,开始对朝政感到厌恶,喜欢穿着僧衣,为僧尼讲解佛经;不杀生,因而废弃了死刑。
 
地方官吏任意侵害百姓,公然贪污纳贿。王公贵族骄横淫暴,狂妄至极。亡命之徒当街杀人,官吏也不敢管。
 
有人向梁武帝报告这些乱象,梁武帝只是跪在佛前,口念:“阿弥陀佛,善哉,善哉!”

最后导致梁朝日趋衰亡,可谓是自食其果。
 
释迦牟尼佛祖创立佛教,本意是要求僧人过着简单、朴实的生活。沿门托钵时,施主给什么,就吃什么。不管是荤是素,诚心接受就是。
 
梁武帝慈悲为怀,每天只吃一餐极差的菜蔬。后来干脆规定僧人断食酒肉,中国僧尼吃素,就是从那个时候开始的。
 
梁武帝建佛寺、写佛经、度僧人,做了这些功德反而没有功德呢?
 
原来,达摩祖师爷认为这些所谓的功德都是人天小果,有漏之因。虽然有一些贡献,却全是虚的,并不实在。

换句话说:不是真功德。那么,什么才是真功德呢?
 
达摩祖师爷说:不要老想着自己成佛。有所求而做的事,都是虚妄不真的。无所求的奉献,才是实在的功德。
 
《易经》中的咸卦,“咸”和“感”字,只差一个心。

无心之感叫“咸”,才能感动人心;有心想感动别人,动机已经不纯正,经常感动不了任何人。说的也是这个道理。
 
达摩祖师爷本想当头棒喝,唤醒梁武帝,这样由上而下,使佛教的真面目得以显现。
 
然而,事与愿违,此路不通,那就改成不言不语的心传方式了。
 
  
2
信佛,到底是不是迷信?


迷信佛教不好,那么,信佛到底是不是迷信呢?当然不是。
 
然而有些人非要迷信,也就是信到着迷的地步,我们也拿他没办法,比如前面讲到的梁武帝。
 
我们看“佛”这个字,是“人”字旁,已然表明“佛”原本就是人。
 
弗”的意思是“不”。不是一般的人,所以才叫作“佛”。

一般人口头上说自觉,却始终不能觉悟,所以不是“佛”。
 
梵语的“佛”,是“佛陀”的简称,翻译成中文,应当是“觉者”,也就是“觉行圆满的大圣人”。
 
所以,我们拜祖先、拜圣人,当然也可以信佛拜佛。但是,无论拜什么,拜到差不多就好,自然不会迷信。
 
 
3
佛与禅,与《易经》有什么渊源?

 
传说,释迦牟尼佛祖在灵山法会拈花微笑,摩诃迦叶尊者立刻把握了微笑中所透露的真意,而当下了悟,就是这样,禅便流传下来了。
 
禅,由一朵金婆罗花、一个微笑开始,一直演化下来,也极其自然。
 
禅由自然孕育而出,可以说是佛法的一部分,也可以说是人类生活的一部分。

因为佛法如果离开生活,或者生活如果离开自然,那就不是真正的禅了。
 
禅,离不开生活,离开生活就没有禅。
 
生活也离不开禅,一言一笑、一举手一投足,都在透露禅的契机。

所以,禅和日常生活既是一,又是二。
 
一而二、二而一,是《易经》的思维方式,对中华民族的影响十分深远。
 
“一分为二,二合为一”,构成《易经》一阴一阳之谓道的原则。但是,我们并没有认为佛祖是“一分为二”,而应该说是“一内含二”。
 
佛法是一,内含“语言文字相传”和“非语言文字相传”两种方式。
 
如果透过文字传教是“阳”,那么不立文字、教外别传便是“阴”。

禅宗所传,不离佛法,只是教外别传,不立文字而已。
 
 
4
宗教为什么会变成迷信?


宗教的起源,是超越生命的能人,顿悟生命的实相,透过言语的教化才出现的。
 
宗教本身当然没有什么不好,只是作为信仰者的人自己不好,才弄出很多弊端。
 
这种情形,同样发生在《易经》,还有“天道”,以及“因果”之中。
 
《易经》这部千年无字天书本身并不是迷信,但是,很多人却把《易经》搞成了迷信。
 
不是好不好的问题,合适或不合适才是我们应该探讨的重点。
 
现代人过分“自信”,以致忽视“天道”,甚至把“天道”和迷信画上等号,造成很多祸害。而这些人自己还浑然不知,岂不可怜?
 
其实,“自信”和“信天”,必须同等重视,兼顾并重,才是天人合一的表现。
 
“因果”难道不是迷信吗?当然不是。
 
“因果”是科学。热胀冷缩、火炎上水就下,从来就没有例外。
 
“因果”变成迷信,同样是被人误用的恶果。
 
综上,所谓宗教迷信,迷信因果,迷信天道,迷信《易经》等等迷信问题的关键并不在于宗教、因果、天道以及《易经》本身,而是在于使用这些方式的人。
 
这些使用人的动机是否纯正,才是迷信问题的真相所在。当然最后的结果就是自作自受。
 
其实,自作自受也并不是一种威胁恐吓,只不过是一种善意的提醒。

当我们每个人都谨言慎行,每个人心中都有慎始善终的因果律。那么,自作自受就是十分有益于人的修练的。
 
 
5
中国人敬天信神跟西方人宗教信仰有何不同?


中华民族有信仰,却没有宗教的特性,这是十分明显的。

拿道教和佛教来比较,佛教的宗教气氛要浓厚得多。
 
佛家传入中土,深知中华民族是以道德为最高信仰,历来只有利害冲突,并没有信仰的不同。因此,避谈政治而致力于去妄。
 
中华民族敬天信神,与西方宗教信仰大不相同。

西方人敬上帝,目的在通过最后审判,能够进入天堂。

我们中华民族祭祀天神,则是出于敬爱,目的在报效恩德。
 
“求福避祸”那是后人因为世事多变,感觉自己力量薄弱,才产生出来的一种偏差心态。
 
人的可贵,在于具有自主性和创造力,如果凡事但求趋吉避凶,如此一来,和投机取巧又有什么不同呢?
 
我们随机应变,目的在求得好死。

慎始善终必须是自力更生,天神只能佑助,无法代劳。
 
 
总而言之,儒家教我们求生,道家使我们得以保生,而禅宗的真正功能,则在乐生。

儒道释融合而成的生生不息的中华文化,则是源自于易道广大、无所不包的《易经》。
 
如果我们能够固本培元,从《易经》的观点,来了解、体验儒道释三家的要旨,应该可以圆融无碍,达到一以贯之的理想,获得当下自在的生活智慧。

本文策划:若卿
本文内容:曾教授《达摩·禅的生活智慧》汇编








2015年8月15日,曾仕强教授在济南南郊宾馆蓝色大厅飞天厅,首次提出组织民间敬天祈福活动,并确定活动三大宗旨:


一、国家民族兴旺,凡我炎黄子孙,不论身在何处,人人都有责任。

二、我中华民族,自古以来,得天独厚,获得天人合一的真谛,以敬天向天宣誓,做人做事,时时顺天理,凭良心。


三、自满清帝制结束以来,100多年,未曾敬天,今逢文化复兴,深感有恢复敬天的隆重意义,特此发起敬天活动。该活动纯为民间组织,绝不涉及政治、宗教。


自此,敬天祈福活动正式开始。


作为曾教授亟需传承的5大事业之一,敬天祈福已经走过了四个春秋。由于活动的公益性质,前四届大典所需经费物品均由社会各界爱心人士捐赠而来。


2020.10.16-17,第五届敬天祈福活动即将如约启航。持续完成教授宏愿,向传统致敬,为家国祈福,我们同样亟需您的善心支持!


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万众一心,助力2020敬天祈福

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