快过年了，不做这件顶顶重要的事，你就难得心安……

春节是中国人最重要的传统大节，在春节之际，有一项非常重要的活动——祭祖。

年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供”。

春节祭祖是中国人重要的文化传统，这时候家家户户都会准备好祭品，祭祀祖先。

那么，为什么一定要祭祀，而且为什么一定要带着后代子孙一起去呢？

古代帝王，于每年某个特定时辰，都以虔诚的心，致祭天地。

主要的用意，在代表全体人民，向天地表达不忘本、不忘恩的心情。

老百姓祭祀祖宗，也是同样的意思。

《论语·学天篇》记载，曾子说：“慎终追远，民德归厚矣！”

慎终指谨慎办理亲长的丧事，追远则是不忘记对祖先的祭祀。

如果能够普及，大家都如此，风俗就自然而然会趋向厚道了。人人厚道，天下也就太平了。

为什么慎终追远，便能够民德归厚呢？

因为人必有死，如果死后便一了百了，生前的种种，都一笔勾销，人的一生，何必讲求道德修养？大可以只要喜欢，便不计较后果，去做就是。

中华文化在“理”之外，特别重视“情”。

我们认为我的存在，既然是祖先生命的延续，自然应该时常想起祖先。

纪念祖先最好的方式，便是祭祀。

原本只是按时提供祖先在另外一个世界所需要的东西，后来和祖先亡故之后变成鬼神，也有像人同样生活的信仰，连接在一起，因此形成按时对祖先举行郑重祭祀的风俗，以表示不忘本。

从“情”的角度来看，为子女者，或者至亲好友，如果以至诚、恳切的心情，来纪念亡故的亲人。

一定会设法将死者在生时的音容笑貌、举止动作、爱憎迎拒等情况，尽情加以追思，使在心中或梦中不时出现。

想念到极度时，人会抛弃理智，幻觉亡故的亲人并未化为乌有，也未转变为不成人形的可怕鬼怪。而是像活人一样地生活动作，像活人一样地产生各种需求与爱恶。

只是在行动上，由于不受形体的拘束，更为飘忽幻化。于是相信人死后血肉形体腐化，但换上一个与生时一样的精灵相貌，并且保留着生时形体所有各种属性。

这种死后观与基督教的耶稣复活后十分相近，对于祖先崇拜或祭祀祖先甚有裨益。人也因此而乐于和祖先相接近，并觉得温暖可亲。

最重要的是，必须祖先在活着的时候在子孙心目当中，占有很大的位置。

也就是子孙心目中，有祖先的份量，并且在他们亡故后能真心、诚恳地怀念、祭祀才有意义，也才有价值。

否则徒有形式，不过做做样子而已，不能产生任何功效。

心目中有祖先，便是我们所重视的孝道。

子女心中有父母，自然不敢为非作歹。子女心目当中有父母的存在，自然凭良心好好做人、好好做事。

所以孝道为道德的根本，求忠臣于孝子之门，即为此理。

而重视忠孝的家族，必定按时祭祀。

人们可以不相信鬼神，也可以不认定自己有守护神在保护，但是至少应该祭祀祖先，把他们当做另一种导航线，指示自己应走的人生道路。

把他们看做多出来的咨询对象，将许多不方便向他人吐露的心声，拿来好好商议。把他们譬喻成自己的监护人，随时纠正自己的不当言行，对自己一生都有好处。

慎终追远，是孝道的具体表现。

真正有孝心的人，必然不敢辱亲，做出使祖先难堪的事情。因此时时自省，警惕自己不要违法乱纪，道德修养自然日愈提升。

人人如此，民德当然归厚，社会随着太平，大家都有福。

所以，大家不要把祭祀看成是宗教，它跟宗教一点儿关系都没有，我们只是纯粹地感谢我们的祖先。

没有祖先就没有我们，没有圣贤就没有我们中华文化，天地、祖先、圣贤都没有了，我们也就不见了。

就凭这一点，我们就应该把它好好地传承下去。

因此，每年过年，要祭拜祖先，和祖先感应，跟祖先连线。而且一定要带下一代一起去，不然你去也是白去。

大家现在去看，扫墓的多半是上了年纪的人。年轻人都忙，就算去了也是待在那里，根本就与祭拜的对象没有关联，那去了干吗？

祭如在，就是要双方都在，有一方不在都不行。

这样大家就知道，我们那条导引线，是全世界独一无二的，而且非常灵光。

外国人都笑我们，说我们跑到哪里，都抱着一个完全没有用的祖宗牌位。其实他们不了解，我们的祖宗牌位，就好像他们的十字架一样。

他们时常对着十字架做祈祷，是因为他们心中有上帝。

我们把祖宗牌位放到我们居住的地方，是因为它在，我们的心就安了，我们的子孙后代就知道，我们是有根的。

现在，在很多地方，宗祠慢慢又修起来了，宗祠一修起来，姓氏的来源就清楚了，一代一代就知道自己的辈分了。

这样就会有伦理，大家就会守分，然后自然而然就会规矩起来，这就叫家风。