曾仕强：这样做，老天就会帮助你！

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大道至简，知行合一

老实讲，人要做什么事情，是千辛万苦的；老天要做什么事情，是轻松愉快的。比如老天要一个人在行业里面得第一，它什么都不用做，只要把这个人的竞争对手通通收回去就够了，这个人就没有敌手了，很自然就得第一了。如果人靠自己努力，要得第一，那辛苦得要命，但是如果老天帮忙，就会轻松很多。问题是，老天如何才会帮你？

《易经》里面有一句话，叫做“自天佑之，吉无不利”。很多人把这就话理解为：这是老天保佑，我才会大吉大利。其实不是这样的，要知道老天不会保佑任何人，否则他就不公正了。我们称老天为天公，就是说老天是公正的，我们之所以尊重老天，就是因为他很公正。

我没说老天公平，因为世界上根本没有公平这回事，所谓的公平，都不过是人类骗自己而已。就好比我们伸出手来，五根手指头还不一样长呢。可是人类造了很多奇奇怪怪的名词，都是自己骗自己。老天只有公正，一点不公平，他该下雨就下雨，就算有很多人抱怨，他也不管；他该干旱就干旱，人们再怎么祈求，他都要继续。天都没有办法公平，人能公平吗？

天很公正，他没有私心，他不会保佑任何人。如果天保佑某一个人，那其他人抗议怎么办？天是看你怎么样，他就怎么样对待你，一切靠自己。“自天佑之”，把“自”摆在前面，把“天”摆在后面，就是孔子所讲的“尽人事，听天命”——我该做的，我都做了，结果怎么样，我不苛求，我也无权过问。就好比一个人做了十年的计划，考虑得很周密，执行力也很强，大家也很配合，可三年后，他突然就死了，那有什么办法？他又能怎么样？往往是一个人办完一件事情，老天不让他走；一件事情办了一半，却让他走了。在这一点上，人真的无能为力。

所以，不要认为老天爷会保佑你，绝对没有这种事情。这里的“自”不是“来自”的意思，而是指“自己”。天助己助者，这句话是说“你自己努力，老天才会帮助你”，要把人跟天联系起来。我想这也是孔子最大的贡献，就是把人跟天联系在一起，叫做天人合一。老天只帮助应该帮助的人，不会帮助不应该帮助的人，这叫自然规律。老天绝不会因为你多拜就保佑你，那样跟贿赂有什么两样？如果连老天都可以送送礼就被打动，可以多拜几次就保佑你，那老天算什么呢？贪官污吏而已！所以，老天是不会做这种事情的。老天会说，你好好做，我就按照自然的道理帮助你；你不好好做，我也会按照自然的道理收拾你，我怎么会有私心呢？

天底下只有一个道理，就叫自然律。人有道德，顺着自然的道理去走，就能吉无不利；不按照自然的道理去走，迟早有凶有祸，这是必然的。所以说，很多书上把“自天佑之”解释为“来自上天的保佑”是不对的。上天凭什么保佑你？老天又没有手没有脚，也没有嘴巴。自然是各种现象的一种循环往复，一种变化，并没有神在里面。你自己争气，自己走正道，自己守规矩，自己遵照自然的道理，老天会在旁边帮助你。这不是老天对你好，而是顺着自然律在走。就像你搭上这班火车，自然会到达成都，你搭上那班火车，自然会到达西安一样，是同样的道理。

《易经》在自然现象之外，特别提出道德修养，以提升伦理道德来彰显人在天地之间的地位。所以，当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，也就是我们今天所讲的凭良心。

凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。

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