文/田宝安
曾师离开了我们四年，心中悲痛欲绝，但是每天观看视频、学习课程、阅读书籍，看到上面曾师容颜，还没感到曾师远离，只是换了一种方式陪伴，就是在心里陪我们一起走人生历程。
曾师智慧需要深思
曾师讲解总是感到没有说完，最近思来才发现，原来曾师留下了空白，需要我们自己添加，也就是要把自我的体悟，添加到曾师的智慧上，以此体用结合，让我们感受自己的生命过程、思想升华。
原先的我们，只是拿来主义，而没有去深思，只是听了、看了、读了，就能让我们有一种拨云见雾的感觉，所以就没有再去温故，再去翻阅，只是记住了简单的层面，而忽视了曾师的本意。
曾师说，易经告诉我们，人是自然的一部分，所以人应该向自然学习，顺应自然，按照自然的法则改造社会，按照自然的规律来做人做事。
个人浅见，人是自然的一部分，所以就要维护自然，保护环境，以自然的法则，建立约束人的行为，如同公司的规章制度或国家的法律规定。
太阳的运行，四季的循环，看似没有轨迹，却都是按照规律行走，所以人也需要这些约束，才能养成自律的习惯。
没有规矩，不成方圆。就是告诉我们人都有惰性，所以需要给予恰当的约束，才能改变我们人的行为。
就像这样我们要用联想法、验证法，或者多方面扩展，就能深入浅出的形成自己的语言，这就是曾师为我们留空白的本意。
一样的画，人心不同，就会有不同的理解，也就有不同的景象。
曾师智慧需要慎行
曾师的智慧，让有年纪的人，有一种一吐为快的感觉，把心中的想法表达出来了，也就是经验之谈，更是人生财富。
毕竟经历过，读、听、看就能获得共鸣，同时又能启发自我的理解，同时又开扩自身思路，同时又会提升自己思维。
可是，没有社会经历，没有经历过程，所以就会有一种危言耸听的感受，也就没有了吸引力，同时还会让自己感到厌倦。
其实，越是这样，越不能放弃，而是要深入了解，然后再去慎行操作，才能让自己走出自我的人生困境。
因为一旦否决，就会失去经验指导，所以先不要厌烦，而是要去了解为什么这样说？依据是什么？这样我们就能在不信任中，找到信任的东西，以此扩展提升自我。
在怀疑中寻找真意，在思考中剖析真伪，在验证中体悟真假。
曾师说，万世不能变的东西才叫经典，有了经典，你悟通了道，你就可以去随机应变，那个时候你就不会投机取巧。
个人浅见，道就是心，心就是己，己就是身，身就是行。
所以只有心通了，己通了，身通了，行通了，也就达到了道通了。
道通了，才会面对各种环境，而调整心的态度，己的行动，就能达到随机应变，而知道投机取巧对自己有害，而不会伤了别人。看似赚了便宜，实则最后还是自己买单承受。
如同一句谎言，就要用多个谎言去弥补，结果是别人看我们哈哈笑，自己成了小丑。
只有站在整体考虑，才能明白好坏之分，就能理解众人之心，也就是自我之心，以此修养身心得以洗礼心智。
曾师智慧需要继承
曾师智慧把古代先贤、传统文化，给我们解析困惑，让我们明白经典著作的本意，也就是作者书写的初衷。这样我们就能正确的理解，以此调整适合当下的方法。
我们都知道圣贤著作，看似不好理解，其实都是我们添加了自己的揣度，用自身经验去强加释疑，导致我们偏离了原意，误导了世人，给自己带来了后遗症。
为了方便传播，圣贤不会用复杂的词句，让我们去猜谜，而是结合当时社会风气而给出的劝解或指导。
看看《菜根谭》等名著，这句话：
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；
意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
意思是说，如果事理是经过他人的提醒而明白的，那么即使有了领悟，也一定还会有迷惑的地方，总不如由自己领悟来得明白透彻；如果意兴是通过外界的环境产生的，那么即便能有所收获，但也还会有失去的时候，总不如自己体味获得来得快乐。
是啊！事理需要我们自己去体悟、验证，才能是自己的收获，听到别人的感悟，只能算是给我们一个启发和思路，以此扩宽自我心胸，让我们境界越来越宽广。
曾师结合当下，以此重新释疑，把古代道统和当下文明相结合，以现象为正，以案例为根，以国学为本，给我们上了一堂别开生面的课。
同时又让我们贯穿了自我人生历程，把经验和知识连接起来，以此走上了改变自我的道路，修己的坦途，心身的合一。
我们把这种方法继承下去，让更多的人获益，接棒传承，发扬道统，以此让国学再现辉煌。
END
作者简介：
田宝安，山东临沂人，曾仕强公众号写作团优秀成员。易经思维践行社2班学员。有幸在新华书店遇到曾老师的《中国式管理行为》，从此一发不可收拾。深感曾师思想睿智，立志发扬曾师智慧，修己安人。
斯人已去，音容宛在
让我们为恩师献一束花
寄托心中无尽的思念
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向敬爱的曾教授献花
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