道德经：真正厉害的人，为人处事都懂这5善……

「曾仕强每日箴言」

生活中，我们都很喜欢那些会做人会做事会说话的人，羡慕他们情商高，羡慕他们走到哪里都很受欢迎。

而且会做人会做事会说话，也是大部分人都在追求和努力的方向。

那么，这样的人有什么衡量标准呢？

老子在《道德经》中说过这样一句话：善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不开，善结无绳约而不可解。这就是五善。

一个人具备了这五善，就是一个会做人会做事会说话，冥冥中暗合天道的大人物。

善 行

“善行无辙迹”，善行，就是善于做事的人，行，是行事；善，是善于。辙迹，车走过的痕迹。

善于做事情的人，一定能够以简驭繁。

他们可以把很繁杂的事情，弄得很简单，让大家都看得懂，而不是把很简单东西，搞得很复杂，让大家都看不懂，想配合也无从下手。

顺着正道，做事不留任何痕迹，这样叫作善行。

现在的人，刚好相反，凡走过的，必留下痕迹，那不是上乘之人。以前的修道人，所经过之处，一点儿痕迹都没有。

他们做事情，方法正确，方式也合适，轻松愉快，就好像船在水上驶过去，一点儿痕迹都没有。

现在的人，凡走过去的，必留下一大堆后遗症，这个后遗症，让后边的人感觉到很为难，不知道怎么下手，不知道怎么处理。

大家可以看看工厂遍地建起来以后，所造成的严重的水土污染、环境污染，是不是这种情况？

我们真的应该好好读读老子这一句话，做事不着痕迹，不留后遗症，才是真正厉害的人物，否则后遗症一大堆，害人害己。

善 言

善言，不是教我们要会说话，老子是不鼓励会说话的，因为言多必失。

“善言无瑕谪”，意思是说话谨慎的人，不会留下任何毛病让别人来指责。

现在的人，一讲话就漏洞百出，一讲话就被别人批评得一文不值，实在非常糟糕。

一个人讲话要发乎真心，要合乎天理，不留任何把柄，没有任何毛病，不能让别人指指点点，认为是胡说八道。

更重要的是，句句还能说到点上，这才是真正会说话的人具备的修养。

善 数

“善数不用筹策”。筹，是筹码；策，是计算的工具。

一个很会计算的人，根本不用计算机，连算盘也不用，因为他心中有数。

现在的人非常依赖工具，好像没有工具，就一筹莫展。

中国人以前心算是很厉害的，现在却越来越糟糕。工具越来越方便，人们过度使用并依赖，这就是向外去发展，却把内在的东西忘记了。

而且更可怕的是，我们创造出了某些工具，却很快变成了这些工具的奴隶。

比如，电脑普及，我们变成电脑的奴隶；手机普及，我们变成手机的奴隶。还有汽车的奴隶，电子游戏的奴隶……真的太多了。

一定要知道，工具真正的作用是帮助我们内修道德的。要善用它，不要躲避，不要变成它的受害者，这才叫智者。

善 闭

“善闭无关楗而不开”。关楗，是指门上面把门拴住的木栓。

真正会关的人，不用任何机关，不用任何门闩，可别人就是打不开。

曾经有一个人做了一个盒子，盒子是可以打开的，但人们从四方八面看来看去，却找不到关楗在哪里，让人无从下手。这是高人。

大家都知道一个故事叫庖丁解牛。外人看着他只是用手接触，用肩膀倚靠，用脚踩，用膝盖顶……然后哗啦一声，牛的骨肉就分离了，像一堆泥土散落在地上。

外行看热闹，内行看门道。庖丁就是掌握了事物的客观规律，才能得心应手，运用自如，冥冥中暗合天道。

善 结

“善结无绳约而不可解”。

一般来说，要把东西捆绑起来，最起码得拿个绳子，才能捆绑牢实。但是别人只需一把刀，就可能砍断绳索。

一个善于捆绑的人，是不用绳子的，可别人就是解不开。

为什么？因为这是心结，既是心结，哪里去找绳子呢？我们常常觉得自己很厉害，实际上人上有人，天外有天。

老子告诉我们，一个人有这五善，是可以救人救物的，所以“圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物”。

圣人了不起的地方就在于他可以利用自己的智慧来救人救物，他不会把人丢掉，并且能够依照自然规律来救物，因而没有任何被抛弃的东西。

这是圣人承袭天道的一种表现。

所以他没有结可解，没有法可施，没有约要定，而是真正发自内心来待人待物。

我们中国人常常讲，冥冥中暗合天道。

通俗一点讲，合天道就是凭良心。一个人凭良心，无私无我，就能无为而无不为。