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我们把祖宗牌位放到我们居住的地方，是因为它在，我们的心就安了，我的子孙后代就知道，我们是有根的。
「曾仕强每日箴言」
｜全文共2600字，深度阅读需11分钟，受益终生｜
“青烟日落更黄昏，路火千堆处处痕。寄与亡魂焚币尽，冥途冷远念家尊。”
这是一首有关寒衣节的诗句。每年农历十月初一，这一天人们怕冥间的祖先灵魂缺衣少穿，便把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”，这一日也就叫作“寒衣节”。
寒衣节与清明节、中元节，下元节并称为一年之中的四大祭祀之节。
中国人历来注重祭祀，祭祀作为一种传统，有其深刻的精神与文化内涵。
可如今很多人对祭祀的观念淡薄又偏颇，所以有必要自我反省和导正，才能集聚成福气，一代代传承下去。
祭祀，让我们记住不忘本的精神
中国人拜天地，拜祖宗，拜圣贤，是因为天地是根，祖先是本，没有圣贤就没有中华文化的延续，我们祭祀完全是一种不忘本的精神。
祭祀有宗庙的祭，那是属于国家的。我们现在也在祭烈士，他们为国为民牺牲，当然要祭。我们祭屈原，因为他很了不起，让我们永远怀念他。
我们祭祖宗，在家里面祭。祭天祭地是每个人共同的，祭祖宗却是每个家庭不同的。
这样大家就知道，我们有条导引线，是全世界独一无二的，而且非常灵光。外国人都笑我们，说我们跑到哪里，都抱着一个完全没有用的祖宗牌位。其实他们不了解，我们的祖宗牌位，就好像他们的十字架一样。
他们时常对着十字架做祈祷，是因为他们心中有上帝；我们把祖宗牌位放到我们居住的地方，是因为它在，我们的心就安了，我的子孙后代就知道，我们是有根的。
大家可以看到，现在宗祠又修起来了，宗祠一修起来，姓氏的来源就清楚了，一代一代就知道自己的辈分了，这样就会有伦理，大家就会守分，然后自然而然就会规矩起来，这就叫家风。
所以，中国人最痛恨什么人？
第一种是数典忘祖的人。你连祖先都不认，那你有钱，你有势，你有一大堆人有何用？中国人最讨厌的就是不认祖宗的人。
第二种是欺师灭祖的人。当然，现在数典忘祖的人比较少，因为他不敢。但是欺师灭祖的人越来越多。
所以，我们要回归，要找到那条全世界独一无二的导引线，不要成为数典忘祖、欺师灭祖的人，否则我们真的没有未来。
祭祀，让我们知道孝从何来
祭祀，让人感知“诚则灵”的力量
孔子有一句话，叫作“祭如在”，这个“在”就是说，你要亲自在那里，不能打个电话说我不能回来，你们替我祭拜一下，那是没有用的。
孔子用了一个“如”字，“如”就是好像，这就很清楚地告诉我们，只要你心中有他的存在，他就存在；你心中没有他的存在，他就不存在。这个是没有办法用科学证明的，也不是客观的，这叫感应。
所以，我们中国人谈鬼神，我们只讨论你与他有没有感应。如果没有感应，那就表示你的诚心不够。
当你诚心够的时候，自然感应得到，叫诚则灵。只不过大多数人都是嘴巴会讲，其实根本不知道诚是什么。
上不欺天——上不要欺骗天，下不欺己——下不要欺骗自己，中间不要欺骗人家。按上中下的顺序，就叫上不欺天，中不欺人，下不欺己。诚不诚，你自己最清楚。
我们从这个里面，又推出什么叫诚——外不欺神，内不欺心。神是四方八面都有的。神是什么？神就是我们心中想念的人或事。你想到什么，什么就会出现。为什么？因为你跟它有感应。
所以，你要拜孔子，其实也不必走到他跟前去。你走到跟前，跟他没有感应也是白来。你就坐在家里，想想孔子讲的一些话，你跟他就有感应了。
你心中有孔子，孔子跟你就有感应；你心中有祖先，祖先跟你就有感应；你心中有天地，天地跟你就有感应。这才叫祭祀。
总之，祭祀就是在告诉我们，没有祖先就没有我们，没有圣贤就没有我们中华文化，天地、祖先、圣贤都没有了，我们也就不见了。
就凭这一点，我们就应该把它好好地传承下去，而且受益的不仅是个人，还有家庭，民族和国家。
本文策划：贾欧
本文内容：曾教授著述汇编
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