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孝敬父母有三重境界,一般人做到第二层就很了不起,你做到了哪一层?

孝敬父母有三重境界,一般人做到第二层就很了不起,你做到了哪一层? 曾仕强
2023-05-18
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导读:孝敬父母最高的境界是?

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每个人都要尽量让自己越来越好,越来越进步,让父母能为你感到骄傲自豪。

【曾仕强每日谏言】


|全文共2275字,深度阅读需6分钟,受益终生|


俗话说“百善孝为先”,孝敬父母是修德之本。


孝道文化在中国人心中的地位是非常重要的,无论是修身、齐家、治国、平天下都自始至终贯穿其中。


因为它是做人的根本。


《大学》中讲“知所先后,则近道矣”,只有先把孝道身体力行做好,才能做好其它事。


人人皆有父母,父母之恩山高水深。


对于如何孝敬父母,《礼记》上讲了三重境界:


孝有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。


01

大孝尊亲


“大孝尊亲”,是最高一层境界。


孝经上说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”


身为人子,建功立业,使自己的名声铭刻在人们心中,为父母挣得荣耀,以显父母,这就是“大孝尊亲”。


我们口中常常强调的光宗耀祖、光耀门楣其实就是这个意思。


为什么中国人对后代的期望都是“望子成龙,望女成凤”啊?


就是因为一个人有了出息,父母脸上有光,甚至整个家族都跟着沾光,这叫与有荣焉。


你看很多草根出身的名人,被电视台采访的时候,都会让自己的父母也露个面。


但是,你看外国人无论什么比赛,获奖的时候,谢这个谢那个,就是很少提及自己的父母,这就是文化价值观的不同。


还有农村人唠家常,唠得最多的,除了家庭琐事,就是各自家里的孩子。


说自家儿子闺女如何如何有出息啦;在哪工作、挣多少钱、在单位如何吃得开等等。


这并不是简单的攀比,俗话说“人争一口气,佛受一炷香”,活着就要积极向上,谁都不想被人瞧不起。


所以,古人讲“富贵不还乡,如锦衣夜行”。你衣锦还乡的时候,人家就知道你有出息了,更知道是谁家的儿女有了出息。


当然对于光宗耀祖,光耀门楣这件事,并不容易做到,而且还要做的谨小慎微,光明正大。


否则歪门邪道取得的名利,最后是要被人戳脊梁骨的。


现实生活中,我们大多数人其实做不到这一层,大多数都是平凡的度过一生。


但是,你每次取得一点小成绩,父母就会很开心,甚至比你自己还要高兴。


所以说,每个人都要尽量让自己越来越好,越来越进步,让父母能为你感到骄傲自豪。



02

其次弗辱



弗辱就是不使父母受到侮辱。


中国人有一个习惯,就是孩子说错话,做错事,我们不骂他,我们专骂他的父母。


这就告诉你,你说错话,你的父母会丢脸,你做错事,你的父母一定会挨骂。


不当你面骂,也在背地骂。“这是谁家的孩子,这么没有教养,父母是怎么当的?


这时候,你会觉得自己的面子是小,丢了父母的面子,真的很愧疚。


即使成年以后,自己可以为自己的言行负责任,但是带来的影响仍然要牵连到你的父母甚至整个家族。


尤其是那些有着悠久家风传承的门庭,更注重家族名声,子孙言行。


否则,万一出现有辱门庭的不肖子孙,就会十分愧对列祖列宗。


所以说,身为人子一定要心中有父母,为人处世谨言慎行,不做有辱家风愧对祖宗的丑事。


除了自己行事不能让父母名望受辱之外,还要保护父母不受外人侮辱。


如果父母受到欺辱却无动于衷,那么身为人子有何颜面立于天地。


哪怕圣人遇到这类事情,同样会忍无可忍。


《礼记·檀弓上》中记载:


子夏问于孔子曰:“居父母之仇,如之何?”


夫子曰:“寝苫,枕干不仕,弗与共天下也。遇诸市朝,不反兵而斗。”


孔子说,遭遇父母之仇,不会在想安稳过日子,以盾牌当枕头,不去做官,决不跟仇人共同活在世上。


不论在集市上还是在朝堂上,只要一遇到仇人,应该马上动手杀他。即便身上没带兵刃,赤手空拳也要上!


中国人有句话“父母之仇不共戴天”,父母是天地间第一伦理,有生养教育之恩。


如果连父母颜面都不能得以保全维护,何谈其它!



03

其下能养



子女到了能够自己谋生的年龄阶段,首先要自食其力以不累及父母。


俗语说得好:“好男不吃分家饭,好女不穿嫁时衣。”


即在鼓励成年的子女要有自食其力的勇气,不能够存有依靠父母余荫的念头,这是人最基本的义务。


有了自食其力的基础,便应该进一步服劳与奉养父母。


服劳的意思,是代替父母劳作,为父母分忧分劳;奉养的意思,则是供给父母衣食,使父母不必为生活而忧虑,得以安享余年。


这两种行为,只是对父母最低限度的报答,子女应该尽力去做,不能稍有应付的念头。


做到了能赡养父母,还要做到孝敬父母,这才叫养而能孝。


子游曾问孝于孔子,孔子说:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”


现代人把奉养父母当做尽孝,自以为有钱让父母花用,有食物让父母享用,有衣物供父母使用,便是孝的表现。


如果做到这种地步,便自认尽孝,那实在是太小看自己了。


孔子所说的敬,实际上是诚意的意思。有诚意的孝,而不是形式上的顺。不问条件,也没有一定的标准,凡事诚意就好。


有的人对宠物的爱护,甚至比对父母还用心,岂不是父母反不如宠物?


所以在子夏问孝时,孔子说:“色难。

即是侍奉父母,贵在长久保持和颜悦色,这是很难的。长期在父母跟前保持和颜悦色,真有那么困难吗?


如果真的这样想,最好检讨自己,是不是对待父母缺乏诚意,才会失去恭敬之心。

对父母不敬,还能够敬重什么人?精神上的孝敬,才是人和禽兽的差异。


是做人的根本,奉养父母,务必做到恭敬而有诚意,毫无怨言。



孝是中华文化的基础,我们从小就是因为父母的帮忙,才有办法长大。父母老了,我们必须回报他们,道理就是这么简单。


希望每个人都能认真体会这三点,做到心中有父母,凭良心做事;好好赡养,恭敬侍奉;努力进步,为父母增光添彩。

本文内容:曾教授著述汇编




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