蛮干真没用，好事也会变坏事！抓住这一个字，事半功倍……

「曾仕强每日箴言」

北宋宰相吕蒙正在《命运赋》里说：

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。

自古以来，我们中国人就特别重视“时”，生逢其时，时来运转、与时俱进……有关“时”的成语着实太多。

可见，“时”对于人和事起着至关重要的作用。

因此，我们就有必要知道以下有关“时”的3条道理，愿你从中有所得悟，时运济达。

时也命也

孔子说：吾道一以贯之。这个“一”到底是什么呢？

其实，一就代表时间。天底下只有时间是一，永远不停息，其他都不可能。

孟子为什么被尊称为亚圣，就是孟子看出孔子的思想是以“时”为中心的，所以他赞美孔子说“圣之时者也”。

孔子最伟大的贡献就是把“时”提出来了。

人活着什么最要紧？时间最要紧。钱并不是最重要的，钱少点儿没关系，最怕的是没有时间。

时才是一。

任何事情，“时”一到，如果不出手就错过时机，后悔也没有用；“时”未到，做了也是白费力气，还不如安安静静地休养。

《易经》中说“观乎天文，以察时变”，我们看天文主要也是看时的变动。

《易经》最重视的就是时的变动。时一变，人的命运也就跟着改变。

所以，孔子读《易经》，最后心得只有四个字，“时也，命也”。一切都是时跟命在决定。

守时待运

时移事易，世事随时而改变。无论做任何事情，都要善于抓住时机。

我们常说伺机而动，就是说你要很合时。而不是说，我什么时候要动就动，那不可以。

任何事情，其实都要看时机 。所以，时是要守的。

因为时在主导，不是人在主导。你想做的时候，你要考虑时机对不对，时机对了你要去配合它，完全是你要主动去追随，而不是它会反过来配合你，所以用一个守字。

守字很关键，有时候等待，有时候忍耐，有时候缓一点，对整个的事情反倒有帮助。反之，时不到，努力也没有。

比如春天一到，草木皆发。可是时间没有到，你怎么努力也没有用。

时不来就要守，时来就要转。

《易经》需卦也告诉我们，资源永远是不充足的，机会永远是稀少的，要守时待运。

守时待命，这是中国人最了不起的。因为时没有，你再努力也没有用，时一到你赶上去，轻松愉快。 

守时待命，你才能够了解孔子为什么说时也命也。时一到就很轻松，就好像你的命很好一样，这就是时的威力。

为人处事，要懂得深藏自己，充实自己，不急不躁，耐心等待。等到时机一到，全力以赴，一鸣惊人。

因时制宜

看懂《易经》的人都知道，它告诉我们很关键的四个字：时、位、中、应。

首当其冲的，还是时。

如《易经》的第一卦乾卦，乾卦六爻都是龙。

从潜龙、现龙、惕龙、跃龙、飞龙、到亢龙。即使这六条龙是同样的龙，可是时机不一样，处境也不一样。

在不同的时机，要有不同的表现，不同的调整。该潜就潜，该跃就跃，该停就停，该看就看，能屈能伸。

《文言传》里特别提到一句话。乾元用九，乃见天则。

什么叫做乾？为什么能够自强不息？就是因为它会用九。

孔子是最会用九的，用九用现在的话来讲——叫做阶段性的调整，随时而动。不能老一套，这个阶段合适了，下一阶段就遭遇到重重困难。

老子说：上善若水。告诉我们修道应该向水学习。

其中水有一个特点就是  “动善时”。什么意思呢？就是说它从来没有选择时间，但是不管怎么动，永远是符合天时的。

对应到人的修道，是说天时、地利、人和，天时永远摆在最前面。

时机不对不要动，否则动了也白动。中国人说一动就要符合天时，就是这个道理。

人不能把自己固定下来，要如果坚持“我就是这个样子”，现实会让你付出惨重的代价。

你必须要随时改变，有时候是这样，有时候是那样，才是有弹性的，才能适应各种不同的情况。

人要随着时机去调整自己的步伐，随时改变自己的身段，随时用不同的方法来应对不同的情况

场合不对，身份不对，时机不对，再好的话也不能讲，那叫不合时宜，后面一定后遗症一大堆。

一个人时时刻刻谨慎，随时应变，不乱说一句话，不乱做一件事情，那你就立于不败之地了。

总之， 此一时，彼一时也。

时一变，整个情势就都变了。

一件事情，当时去做非常顺利，时间一拖就错过了，明明是好事也会拖成坏事。

同样的道理，在时机没有成熟的情况下，硬要去做也不会成功。

所以，我们中国人知道，一定要守时待命。

一切都准备好了还不能动，一定要守到那个时。时一到，马上就出动，自然很快就完成了。

任何事情都要因“时”而做合理调整，才能即轻松又有良好的效果。