文/朱乐平
“道可道非常道”，几千年来这句话流传很广，朗朗上口，文人百姓口耳相传。
我和很多人一样，觉得“道”很神秘，很抽象难懂，真的不明白究竟什么是“道”，“道”的特性和作用是什么，如何理解道家“有”和“无”的概念等等一系列问题。
易经思维践行社安排我们学习了《道德经》上篇，《道经》的三十七章。我带着久久不解的疑惑开启了“问道之旅”。
问道
阴阳易之门，有无道之门。
“道，可道，非常道。名，可名，非常明”。“道”可以用语言来表述的，就不是恒常的“道”。“名”可以用名称来界定的，就不是恒久的“名”。
曾教授从第一章这句话开始对《道德经》进行了详细的讲解。告诉我们，道有可以说的部分，也有不可以说的部分，道就是万事万物的总根源，就是宇宙自然发展的基本规律。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
道无所不在，道的内存性就是道生万物，道不主宰万物，让万物自行发展，道的超越性就是任万物自化。
逐渐推展开来，使我明白了道的特点——先天地生；道的本质——功成而不有，衣养万物而不为主；道的法则——反者道之动，弱者道之用；道的作用——挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
古之善为道者，微妙玄通；大道泛兮，其可左右；道常无为而无不为。
层层递进，我也跟着圣人悟道，体验道，使我对玄之又玄的“道”，澄清了概念，有了深一些的认识和理解。
悟道
在学习的过程中，使我感触很深，收获良多的是道家的智慧。
“上善若水”，最高的善就像水一样。我们真诚向善，修己安人，就要向水学习，妥善运用水的七种善，可以达到无往而不利的境界。
“持而盈之，不如其已”，积累到了满溢，不如停止。告诉我们一个人要懂得适可而止，做到自我约束，给别人也留有余地。
“有之以为利，无之以为用”，“有”带给人们便利，“无”发挥了它的作用。
一般人只想到有，想到利，而不知无用才是大用。“无”让我们把“有”空掉，把物欲私心虚掉。
有无相生，一阴一阳，一个人要在“去”与“取”之间常保心灵的独立和自由，就能够化解很多无谓的困扰。
有名和无名、有欲和无欲、有物和无物、有形和无形、有心和无心，“有”和“无”这两个字的辩证关系，给我很多启发，越思考越觉得有深意。
“致虚极守静笃”“曲则全”“知其雄，守其雌”......
这些穿越千年的文字，让道家把蕴含在宇宙和人类社会中的大道，形象通俗地呈现给一代又一代世人，使我觉悟到大自然也是人类的老师，“处无为之事，行不言之教”，天地万物都是我们学习的榜样。
老子要我们依道而行，谦虚退让，顺应自然，和光同尘，学会保护自己，一句句对人生启发的金玉良言，一篇篇对宇宙奥秘诠释的精彩论述，使我感悟到道家思想的博大精深。
《道德经》是人类思想的最高境界。能够在曾教授的引领下入门，心中充满感恩和喜悦。
行道
“道”是用来行的。曾教授在《道德经的奥秘》中说，我们读老子的书，一定要在自己的日常生活当中来实践，来改变自己的思维和习惯，然后才能慢慢上道。
通过学习《道德经》，古圣先贤的智慧给了我们很多人生的参考，使我们内在的思维和观念有了改变，更重要的是把古圣先贤留给我们做人处事的方法应用到人生的方方面面。
“问渠那得清如许，为有源头活水来。”经典给我们以示范，安顿我们的心灵，引领我们超越自我，取之不尽用之不竭，令人敬仰。
“道不远人”。明道践行从一言一行开始，以“道”为行为准则，以“无为”、“不争”的态度，“勤而行之”，和易经思维践行社的伙伴一起悟道行道！
作者简介：
朱乐平，陕西西安一名退休职工，易经思维践行社学员。曾仕强教授的忠实追随者。现参与良心网的线上活动，为弘扬中华文化添砖加瓦。
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