一个人要想有所成就，一定不能局限于自我

百年修得同船渡，千年修得共枕眠。

人生就是一场修行，修的是一世情缘，修的是累世的功德，修的是先天带来的不足和缺失；

修的是这一世的人生使命和责任担当，修的是薪火相传的福荫。

利用自己短暂的一生，汲取天地造化，修的是浩然之气，修的是利他之心，修的是灵魂之境。

庄子说，亡身不真，非役人也。

一个要有所成就的人，一定不能局限于自我。

如果不能做到无我的境界，如果放不下自己的小算盘，就不会超越自我，更不利于和谐他人。

不能妥当的处置人和事向好的效果发展变化，不能有效化解各种矛盾和冲突。

只能在自我的认知和利益中苦苦挣扎，那么这样的人不会成为一个管理者，更不会成为一个有利于国家和民族的人。

老子也说了，无为无不为。不为私利，不为名利，心中有他人，为所该为，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

清静才能心无旁骛

心如器皿，时常空无，才能装得下更多的东西。

而眼、耳则为空灵之器，后天之能则为空静之法。

一个人只有放下眼、耳，思等后天之能，才能以空灵之心去感知未来变化多端的世界，才能以智慧之心应对，顾虑周全，圆通和谐。

任何带着个人欲望和企图去面对，都会让自己判断有所偏差。

因为人都会伪装，表面的现象会掩盖事实的真相。

用空灵的智慧去感知，才能无限的接近和发现真相。

现在人最大的毛病就是能动不能静。

各种妄念风起云涌，侵扰着内心的平静，蒙蔽了本来光明的智慧之光，物欲和诱惑让人坠入了无底的深渊不能自拔而怨天尤人。

放下才能得到

子曰，与万物为一，就没有偏执和分别心，与时俱进就不会拘泥于特定条件下的道理。

一个人只有放下了认知的约束和后天覆盖在心灵上的观念，才能启发内在的智慧，准确判断未来的发展变化。

古人有诗为证：半亩方塘一鉴开，天光云彩共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。

一个人只有真正的打开了心智，才能开发智慧，洞察一切未知，圆融周到的处理好各种关系，一切自然顺风顺水，得之当得。

修行德为本，修身性为根，修心静为能。

一个人一辈子的修行，其实就是在排除各种欲望、诱惑的过程中找回并坚守自己初心的历练；

不轻视他人，与人为善，与人方便与己方便。得失之间，坦然处之。

无论任何时候，任何地方，无论自己是什么身份，都要力所能及的把成全他人视为自己的人生自觉。

时刻以功成不必在我的情怀悠然处之，只问耕耘，不问收获，顺其自然，不可强求。

嗜欲深者天机浅

一个心中充满欲望的人，必然会蒙蔽内心冷静的选择，往往会权令智昏，色令智昏，利令智昏，身陷囹圄，追悔莫及。

一个不满足欲望的人，就会成为欲望的奴隶，甚至身败名裂，付出生命的代价。

人的一生，处处都是修行的道场，时刻都会面临艰难的选择。

只有保持心灵的空境，不为外物所侵扰，不为名利所牵绊，自然能够到达山重水复疑无路，柳暗花明又一村的境界。

《大学》告诉我们，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

儒、释、道各家都在告诉我们：

终其一生的修行，不过就是让我们不要困顿于后天的认知能力而开启先天的智慧，借助人和事，修得一个宁静而安定的心。

心斋坐忘，静笃无为，尊道贵德，修己安人。