通晓易理，这3句话就够了，足以受用终生……

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当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养。

「曾仕强每日箴言」

｜全文共2300字，深度阅读需7分钟，受益终生｜

中华儿女是《易经》的民族，因为长期以来，《易经》已经在我们的血液里面，形成了牢不可破的文化基因。

 

我们的所作所为，如果站在西方的角度来看，那是乱七八糟的。

 

但是如果站在易理的角度来看，大家会发现，全是条条有理的。

 

但由于《易经》广大精微，无所不包，且年代久远，百姓日用而不知，所以造成了很多扭曲、错乱，甚至于误解。

 

再加上，研究易学的门派有很多，对于我们普通人，想深入学习《易经》只感觉眼花缭乱，不知该学习什么。

 

其实，大道至简，《易经》主要是给我们传递易理的，其它术数只是其中一小部分。

 

易理的发扬，才是易学的大用。

 

所以，我们想学习《易经》，用好它的道理，读到最后，只要记住它其中三句话，就抓住了核心精髓。

 

1

吉无不利，自天佑之

这样的话孔子说过好几次，实际上它应该是颠倒过来的：“自天佑之，吉无不利”。

 

之所以把“吉无不利”放在前面，是因为我们总是希望大吉大利，总是追求大吉大利，这样是不妥的。

 

那么，怎样才能大吉大利？孔子不断地强调，要“自天佑之”。

 

所以中国人一开口就说“天老爷保佑”，这不是迷信，这跟迷信一点关系都没有，只不过是我们把它解释错了。

 

很多书里面说，自天佑之就是来自上天的保佑，其实这是不对的。

 

上天不会保佑任何人，上天如果保佑某个人，它就不公正了。保佑了张三，李四怎么办呢?

 

一开始我们就把“自天佑之”解释错了，然后一直这样以讹传讹流传了下来。

 

中华民族有很多很好的东西，但是由于我们的误解，而没有使之发挥良好的效果。

 

“自天佑之”告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是天助己助者。

 

大家可以看到，很多《易经》方面的书，在解释“自天佑之，吉无不利”的时候，都是告诉大家，有了来自上天的保佑，我们就会常保吉利，实际上没有这回事情。

 

老天只会帮助那些自己努力了的人，孔子后来讲得更清楚，“尽人事以听天命”。不尽人事，就不要期待有什么天命。

 

天命是计划，人是执行，没有执行，计划也等于空。

 

我们一生都在追求大吉大利，但要记住，重点在自己，不在别人。

 

很多人说我们中国人依赖性很强，很被动，这些全是错的。中国人没有依赖谁，因为人太多了，无从依赖。

 

我们根本就是无所依赖的，想来想去，发现还是靠自己最实在。

 

《易经》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄望于人家的帮助。

 

所以孔子又讲，“不怨天不尤人”，意思是说怨天尤人没有用，根本跟天和人没有关系。

 

可是我们还有一句话，叫做“天人合一”，那怎么能说跟天和人没有关系呢?

 

这就是说，做得好就有关系，做得不好，根本就没有关系。

 

2

积善之家，必有余庆

《易经》文言传里说“积善之家，必有余庆”。

 

当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天所讲的凭良心。

 

凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。

 

明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。

 

而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。

 

本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。

 

积善之家，是可以永远存在下去的。所有看得见的钱财，看得见的宝贝，都是不可靠的。

 

人一生其实只做一件事情，就是在工作生活当中提升自己的品德。

 

老天就是创设各种不同的情境，让我们反省到，数据不可靠，资讯也不可靠，一切物质的东西都是不可靠的，因为它会变化。

 

天道无亲，常与善人。

不管什么时候，我们都要积德行善，这是最可靠的做法。

 

3

顺天应人

《易经》革卦里说：顺乎天而应乎人。

 

中国人讲求天人合一，其实就是要顺天应人：顺乎天理而适应人情。

 

人跟动物的不同，在于人有情。

 

人跟动物都有性，人有人性，马有马性，猪有猪性，草木皆有性。

这个性就是本能，就是与生俱来的能力。

 

而情就是良心，中华文化是世界上有名的有情文化。

 

但现在很多人把情都解释错了，一听到情，就很害怕，觉得情是人情包袱，会害死人的。

 

这些人就是没有理解情的真正含义。任何汉字只要偏旁有“青”字的，都有美好的意思。

 

比如说，“请”，表示语言很美好；水很美好，叫“清”；人长得很俊秀，叫“倩”；草木很美好，叫“菁”。

 

可见，“情”表示的是美好的心。一个人的心很好，就叫有情。

 

中国人不仅对人有情，对草木，对宇宙，都有情；不仅对活着的人有情，对死去的人也有情。

 

我们不崇拜外来的神，我们崇拜那些活着的时候为人民做出贡献的人，在他死了以后，我们会把他当做神明来崇拜。

这跟迷信一点关系都没有，而是我们对死人有情的表现。

 

拜祖先，也是我们对死人有情的表现。

情是人之所以为人的一个很重要的关键。

 

就像管理，管到彼此之间都没有了情，最后的结局是很凄惨的。

 

很多总经理，在位的时候很神气，哪一天离休了，就变成“总不理”。

 

当总经理的时候，所有人看到你，老远就恭恭敬敬地过来打招呼，可是一退下来，与你擦肩而过，也视而不见。

 

当你发现没有人理你的时候，那是比什么时候都难过的。

 

中国人的“管”跟“理”，是非常重要的。我们不喜欢被任何人管，但是也最痛恨不被人家理会。

 

所以，任何时候，都要顺应天道，和身边人产生合理的因应。

 

总之，只要记住“自天佑之，吉无不利”“积善之家，必有余庆”“顺天应人”这三句话，也就抓住了易理的精髓。

 

《易经》被称为大道之源，易理实为天道，人生天地间，就要遵循天道。

 

而所谓的道德，就是人行道而有所得。

 

孔子说：“君子上达，小人下达。”上达天道，就是品德修养越来越好。

 

所以，人一个人一生唯一的目标，就是使自己的德行充足，使自己的修养得到提高。

 

如此，我们才能深刻理解《易经》经久不衰，留给我们的真正意义。

本文策划：贾欧

本文内容：曾教授著述汇编

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