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整部易经的精髓，其实可以用三个字来概括：上、止、正。
易经开篇第一卦乾卦，象辞曰：“天行健，君子以自强不息。”
这便是上进，积极向上的精神，中国人骨子里最要强的基因。
五千年华夏文明从未中断的原因之一就是始终自强不息产生的凝聚力。
中国人最爱攀比的动机就是：我不能落后于人，我要出人头地，高人一等。
你说这是功利也好，虚荣也罢。不可否认的是每个人都有一种强烈向上追求的欲望。
这种向上的文化传承，往往最有大格局，因为上的最高处便是天，中国人最有以天下为己任的家国情怀。
在儒家可表述为：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
哪怕一个穷书生也都秉承着“穷则独善其身其身，达则兼济天下”的大胸怀。
除了这种胸怀天下的大视野，上字更体现了每一个普通人对命运的无上关注。
“王侯将相，宁有种乎？”这是农民起义领袖陈胜、吴广对端坐上位的封建权贵的呐喊。
“少壮不努力，老大徒伤悲。”这是古人对于年轻时应该努力奋进最清醒的认识。
“人生在勤，不索何获。”张衡的这句话就如同他发明的地动仪一样，时刻警醒着我们要勤奋努力才能有所收获。
“吃得苦中苦，方为人上人。”中国人肯吃苦，不怕吃苦的精神动力就是成为人上人。
俗话说：“望子成龙，望女成凤。”每一个家长都希望儿女成为人中龙凤，这是多么要强上进的美好愿望。
上字，体现着中国人源源不断的进取力量，代表着中国人敬天畏天的人道精神。
这就是在告诉我们在人生的道路上，不能光知道上进，进取，还要知道当止则止。
易经中有一卦专门就讲这个止的道理。这个卦就是艮卦。
艮卦上下两卦都是山，所以称兼山艮，此为重山关锁之象。
“君子以思不出其位”是说君子要谨言慎行，行时则行，止则当止。此为步步为营之意。
事实上何止这一卦，易经所有64卦都在强调要知止。因为吉凶悔吝就是“止”的变相结果。
儒家讲究“止于至善”，要“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”；道家重视 “致虚极，守静笃”；佛家则强调“止观法门”。
我们都奉行中庸之道，中庸很重要的一条便是适可而止。
为人处世，知道适可而止，就能避免做出太出格出圈的事。
人生本来如履薄冰，虽行差踏错无可避免，但只要心里有尺，行为知止。即使前面万丈深渊，也能及时悬崖勒马。
我们现代人常用的一句炒股用语叫及时止损，也是这个道理。
止是为了更好地行，人生路是曲折的、充满险阻的，知止才能走得踏踏实实，顺风顺水。
止上加一横就成了正。正就是正义、正道、正气。
《三国演义》中说：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主。”仁义之师便是正义之师。
古代打仗，不管哪一方，总要找出一个正当理由。要么是替天行道，要么是为民请命。
总之，行正义之举，起正义之师，就会受到大多数人的拥护。所以古人说：“得道多助，失道寡助。”
正道是易经中最为注重的核心理念之一。不管是用兵伐谋，还是趋吉避凶，共同点都是要遵循正道。
正道即为天地之道。
天道为乾，刚正强健。所以易经中说：“是以自天佑之，吉无不利。”循天道而行，自然吉祥。
地道为坤，厚德载物。承载万物，化育万物，成全包容，不为一己之私，此为德之厚。
正道是贯穿易经整体的一个准则，是天地人间所有事物运行的正确规律。
所以古人说：所谓正道者，若秦之函谷、吴之长江、蜀之剑阁之必守也。
正气则是天地人最高贵的一种正能量精神。
孟子说：“吾善养吾浩然之气。”为了长存浩然正气，哪怕舍生取义，也不足惜。
文天祥便是这样一位流传千古的人物。
文天祥被俘后，凛然无惧，拒不跪拜。自己国家的皇帝大臣都降了，偏偏他一人不降。元朝皇帝忽必烈说只要他投降便是一人之下万人之上的宰相。然而威逼利诱不为所动。
身处囚狱，却洋洋洒洒书写长篇《正气歌》，让他劝降部下，却写就一首千古流芳的《过零丁洋》，哪怕到最后临刑时，也是面南而终。
为何如此忠义无双？难道是书生意气，国士愚忠？
当然不是！而是大丈夫在世，当有所为有所不为。
在时运艰危的时刻，义士义举垂于历史，这是真正的气节与信念。
是超越了个人得失、世俗名利，能凌驾于生命之上的人性之光。
身为大丈夫，当行正义之举，走正道之途，养正气之魂。
上代表着为人要有向上进取的精气神儿。
止则代表着行事要有知止的处世智慧
正就是为人行事要始终遵循守心之正道。
人生修行，悟透这三个字足矣。
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