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每个人都有一种非常普遍的情况，叫作偏道现象。
什么叫作偏道？
用最简单的话来讲就是你走岔路了，越走越偏，越走越远。
最糟糕的是我们经常浑身不觉，甚至固执己见，等到撞了南墙，撞得头破血流时，却悔之晚矣。
道有正道当然也有偏道
既然说“一阴一阳之谓道”，我们就不得不面对“道”有“正”有“偏”的事实。慷慨好施固然是道，刻薄寡恩又何尝不是道？
我们人有一个很可怕的天性，叫作偏道倾向。
比如小孩儿，让他自己穿鞋子，大部分都是左脚右脚穿错了。
这里有50%的概率，或者穿对，或者穿错，可是大部分都会穿错。可见，人的想法多半是偏的。
人有偏道的倾向。作为一个男人，偏道用两句话就讲清楚了：文章是自己的好，太太是别人的好。这就是男人的问题。
你的灵魂跟你的躯体能不能融为一体，彼此不分开？换句话说，就是你的身体会不会听从良心的话？如果不听良心的话，人就会走上偏道。
所以每个人要了解自己，倾向是偏的，你才知道常常要复，复就是反省，就是走回头路，就是把自己拉回来，那就叫修。
修就是不要让自己走太远，一看不对就拉回来。
人一开始就规规矩矩，一开始就没有偏道的倾向，好不好？答案是不好。为什么？
因为这样活着没有价值。一个人生下来就是很正规的、很正常的，一直到死，请问他这一辈子在干什么？
一件事情，就是消耗粮食，没有其他事情。
所以人有偏道倾向，其实是上天的恩惠，但是你的偏道跟别人的偏道是不一样的，每个人偏的都不一样。
偏道的3个特征
关于偏道，有三点非常重要，我们要好好去了解。
第一点，我们是从圆满的地方掉到不圆满的地方，这是我们自己找来的麻烦，不能推卸责任。
我们这一辈子就是要修己，那个修就是修改，自我修正。
每个人身上都存在一些缺点、一些偏道，但是我们必须要了解，每一个人所带来的偏道都不一样。
所以各人修各人的，没有统一的标准，没有统一的功课。
这一点在老子的《道德经》里面讲得非常清楚。
天下不应该有统一的标准，因为每个人所带来的偏道是不相同的，所需要的也不一样。但是天理是相同的，所以我们要向天理去修。
第二点，人一执着，就照顾不了两边，要么朝阴的走，要么朝阳的走，很容易走极端。
此时的我们会把所有人完全看成好的，或是认为所有人都在骗我们，把所有人都看成坏的，导致所有人都害怕我们，最后自己就倒霉了。
你把他当作神，他心里想，好不容易有人当我是神，我不骗你骗谁呀？
你把他当作鬼，他认为既然你说我是鬼，那我就抓你好了，还用抓别人吗？
所以你心里一执着，就糟糕了。但偏偏我们心里又经常会有很多念头。
第三点，人如果知道一切都是自作自受，就不敢装神弄鬼。
人生的规律只有一条：自作自受。自作自受是什么？就是你要为你的言行负起百分之百的责任，推托不了。
一切一切都是你自己造成的，不要怨天尤人。
你现在这种状态，就是你近二十年的所作所为造成的，跟别人一点儿关系都没有。人家想害你，害不了；人家想帮你，也帮不了。
以正救偏，用心调整不难
中庸之道为什么不行？主要是大家喜欢走偏道，不愿意用心走正道。
走偏道刚开始好像比较容易，也比较舒服，但是不久之后，就会产生种种问题，带来许多麻烦。
走正道刚好相反，刚开始便不容易，而且比较不舒服，因为束缚很多，也不容易恰到好处，以致挫折感很重。
但是日久成习惯，习惯成自然之后，可能获得更大的快乐。
当下，许多人怕麻烦，拒绝中庸之道，却又苦恼日多，觉得越来越困扰，可见偏道越来越拥挤，人满为患。
刚开始比较困难，所以要“慎始”，一起步就走入偏道，自然失之毫厘，造成日后的谬以千里。
有人盯着看的时候，只好尽力而为；没有人看见的时候，很可能放松自己，稍不留神，可能会前功尽弃，所以“慎独”非常重要。
走走停停，忽然走正道，不久又偏掉，越偏越远，所以“反省”十分要紧。
像这些道理，中国人普遍都知道，只是说说容易，真正付诸行动很难，所以很多人说得多做得少。
现在我们所要做的，是以正救偏，设法把自己从偏道上纠正过来，刚开始要带一些勉强，有几分强制，否则很困难。
别人勉强、外力强制，我们都不喜欢，唯有自力救济，自己救自己，自救不是很时髦吗？
用来改变自己，使自己走上正道，只要用心，真的很容易！
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