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读道德经,我才明白什么是真正的养生之道

读道德经,我才明白什么是真正的养生之道 曾仕强
2023-03-14
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导读:道德经养生之道

曾师智慧交流圈子


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本期内容由曾师智慧交流圈子中的易友周天明提供。


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《道德经》有言:道可,道非,常道。

中医理论丰富且相通,有人说这样调理,也有人那样调理,这是常态。

养生人不能说自己的养生之法比别人好,只能说合适就好。自己的道非大家的道。

养生人首先需要的,是一种对自己而言可持续的养生手段,专注此技,慢慢入道。

天下皆知美之为美,斯恶已。养生人不可固执表象之美,该重视内在的美。因此美国式思维西医式美容,我们并不推崇。

气色气色,人有气才有色,气无形,色有形。气算是能量,色算是看得见的物质,它承载着能量。

有何种气,就有哪种色。

比如肝气太过,或肤色发黄,好比枯木,急需水来滋润。肝气平,则白里透青,如碧玉般柔洁。肝气太虚,则如肤色青且惨淡无光......不见可欲,使民心不乱。

心为君主之官,养生只为心安,心安则十一脏腑皆安。因此,心安与否,必是衡量调理是否合理的最高标准。

不安,则方向调错,或方向对,但量不对,或量对,但频率时间间隔不对......

我们觉得,调理最稳妥的办法就是少量测试起,用心体悟,不断复盘,才容易上道。


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养生人不贵难得之货,理应从身边最容易最方便最安全最轻松的物品入手,因为万物皆有其性,都能入药。
挫其锐,解其纷......锐则对应自身某脏之气太过,可泻太过,以补不足,这是挫其锐。
某种症状太过明显,化掉它就好了,因为自身既然能生成症状,就必有让症状化解的办法......故养生人需要明白“心想事成”的道理。
只要想,总有化解之道,但过程必须要自己小心尝试,后果自作自受。当然有诸多经典可以提供思路,不违背这些思路就不会有大问题。
就好像易经,是群经之源,它包罗万象,总能让你得到启示。
一阴一阳之谓道,养生人最终能依靠的,必须是自己的底层思维。
这需要自己不断地在滋阴或补阳,升气或泄气的过程中,提醒自己兼顾阴阳,才能养成自己的调理思维习惯,即易经思维......多言数穷,不如守中。
脾胃之气太过或脾实或中气太过之人,比较容易口不择言,容易话多,心里容易胡思乱想,天马行空不受控制......
养生人需要做的,就是要管好这个嘴巴,守住自己的念头,调理中需要守中,即调理得合理,嘴巴就受自己管束,念头不会跳脱......

每个人都应该辟一处清净之地,让疲于奔波的心灵歇歇脚,让无处言说的苦有地儿倾诉,让已经消解的意义拾起重塑。

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