作者/兰陵子
最近，高铁列车掌掴事件闹得沸沸扬扬，警方通报也出来了，网络舆论沸腾，说什么的都有。
早在警方出通报之前就已经有相关视频流出，还有东北大哥的现场行侠。
视频里，大哥批评先动手的杨女士，被打的年轻女子在旁边说：“小朋友，给你看一下这是你爸妈的样子，给你做个榜样”；
稍后又说：“小朋友你爸妈就是这样子的，不要学，真不要学。”
虽然她是说了“真不要学”，但在那个情境之下，语气听不出多少善意，更多地是一种恶意批判，听起来让人很不舒服。
事件最初是由两个孩子的聒噪引发的，当然不能说熊孩子是无辜的。
可是大人之间的激烈争吵甚至动手，他们实实在在受到伤害，是他们应该承受的恶果。
但是对着孩子强化他们父母的丑恶形象，这种做法显得不大厚道。
01
对子骂父，则为无礼
南北朝刘义庆的《 世说新语》里有一则故事叫《陈太丘与友期行 》 ：陈太丘与友期行。
期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
友人惭，下车引之。元方入门不顾。
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。
离开後朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”
朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”
元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”
朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
对子骂父，在古代被认为是极其无礼的，甚至被批评为缺德。
为什么？
因为父母是孩子的天，你骂他的父母，等于是捅破他的天，他所依恃所仰望所信赖的基础没有了，一个孩子的内心该是多么痛苦迷茫啊！
02
权威批判，孩子受害
现代心理学也有一种提法，把这个叫做权威批判。
在孩子成长的过程中，面对的第一个权威形象一般来说都是父亲。
可是现在很多家庭里爸爸的角色缺位，导致妈妈的压力剧增，很容易怨气冲天地在孩子面前数落甚至咒骂爸爸。
这无疑是在带领着孩子亲手毁掉他自己所依靠的坚实后盾，很容易造成偏激或者懦弱的性格。
虽然很难，但是当母亲的仍然应该学习克服在孩子面前诋毁另一半，努力维护父亲的正面形象。
有人曾经把父母比作孩子世界中的两根顶梁柱。
如果这两根柱子不仅不和睦，还互相指出对方不高大、不牢固；那岂不是意味着孩子的世界变得低矮狭小，甚至可能崩塌！
家庭内部如此，家庭之外呢，也是一样的。
一个孩子的成长，在家里看父母的相处，在外面看父母和他人的往来。
03
仁爱守护，家之根本
《论语》里有一则：
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”
孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。”
孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。”
这是近现代以来《论语》里收到非议最多的一则，父亲偷了人家的羊，怎么能窝藏呢，大义灭亲才是啊！
孔子这个话是时代的局限性，是封建思想的遗毒，是要批判和扬弃的。
然而，孔子的子为父隐，其实是对人类社会有深刻了解之后的正义观。
人类社会是有差序的，一个人爱家人最多，亲戚次之，朋友又次之，最后才到其他人。
隐瞒父亲偷羊，是小恶，破坏家庭的价值，是大恶，两害相权取其轻，这是更高的智慧，更大的正义。
现在的我们很难理解孔子这个话，也很难看到他背后的那颗仁心。
高铁掌掴事件不是孤立现象，可以说是普遍的社会戾气显现。
有网友说被打的女子男朋友是律师，网上也确实有不少从法理层面进行探讨的文章，这些探讨应该能够对社会风气起些匡正作用。
只是，桥归桥，路归路，在孩子面前给别人的父母留点尊严，保护孩子更好地成长，也是善莫大焉。
最后以一则旧闻作为结尾：
2019年9月在湖北十堰的一个小区里，警方破门而入从床底揪出一名逃犯；
房内逃犯1岁多的孩子惊醒大哭，民警赶紧抱起安抚：“没事，我们拍电影呢”，将孩子哄睡着后，联系其家人接走。
（兰陵子，公司职员，一个平凡的本分人。）
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