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人这一辈子，到底图个啥呢？
有的人可能会说“活着呗”。有的人可能会说“贪财好色，吃喝玩乐，都是俗人还能图啥”。
人间走一遭，每个人的生命旅程都不一样，但无一例外都是走在从生到死这条单行线上。
所以，佛家有言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
可惜，绝大多数人悟不透，理还乱。
人生不易，许多问题没有标准答案，不过可以暂且多听一些道理，没准你走着走着就会有了自己的答案。
了生死
孔子讲过一句话，“未知生，焉知死”。
很多人解释说，不要管死这件事情，活着做好自己就好。但其实不是这个意思，如果说死不重要，那孔子为什么要写死？
生死是人生最大的事情，我们一生要做的其实就是三个字，叫做了生死。
如果能了自己的生死，那你这辈子就没有白活。
如果你连自己的生死都了不了，有钱又怎么样，做大官又怎么样，社会地位高又怎么样，那都是空的。
对死的看法会影响对生的态度。如果一个人认为死了就什么都没有了，那这个人就会胆大妄为。
我不知道大家是认为死了什么都没有，还是死了还没完。
如果你觉得人死只不过是开始，那你就知道不要争一时要争千秋，因为死了以后才是千秋的开始，活着就算一百二十年也不过是一百二十年。
我们现在很遗憾，都在争活着短暂的时间，而没有想到后面还有很长的时间。
伯温先师讲过一句话，做人一辈子，做鬼五百年。你死了以后做鬼要五百年才能清偿你这短短几十年、一百年做人所造下来的一些后遗症。
如果了解了这个，你生的时候就会小心，就会知道自己不要将来死的时候更痛苦，就会知道争一时跟争千秋到底哪个重要。
孔子是争千秋，老子连这个都不要争，两个没有矛盾，只是层次不一样，因为人的层次本来就不一样。
孔子讲“未知生，焉知死”，就是告诉我们对死的看法与领悟，经常对其生存的态度，具有绝对性的影响。
人活着，生的历程，比结果重要。
我们今天受西方的影响，把结果看的最重要，其实结果不重要，因为结果就是回去，每个人的结果都是回去。
你能够平平安安回家你还有什么忧虑，还有什么恐惧？
因为人生的结果就是死，所以求得好死是最要紧的，求得好死才算没白白来到这个世上活一回。
修己安人
人生是修己安人的历程，修己安人是每一个人必须做的。
不要说我们这辈子带着使命来，不要说我们带着天命来，不要说我们带着任务来，我们只是来做自己应做的功课，这才是对的。
我们说过，管人不如理人，理人不如安人，安人须先修己，修己必须正心诚意！
修己是什么?我们首先需要了解这个问题。通俗一点说，修己就是修理自己。
人们都喜欢修理别人，都讨厌被别人修理。所以，要精进，只有一个办法，修理自己。
如果大家都能做到自我修理，那么，孔子的理想就实现了。
你不得不这么做，因为，你改变不了别人，你能改变自己就很了不起了。千万别跟人家说，在我的调理下，某某发生了很大的改变。
听到这样的话，我都觉得特别好笑，任何人的改变，都是他自己愿意改变，只要他不愿意，其他人再怎么样都没有用！
不要骗自己！孔子老早告诉我们，己所不欲，勿施于人。
只要是人，就有缺点。人生是不圆满的，是有缺口的，所以，我们来到这个世界上，就是要把自己的缺口补上。
这个补缺口的过程，就是自我的修理过程。
我们常说，对事情的看法就在一念之间，你认为它好，它就好，你认为它不好，它就不好。都是你说了算。
懂得《易经》的道理，你就明白:一切都是好事情。存在就是合理。
每个人都无法控制外部的环境，你所能控制的只有一点，那就是不断提升自己的道德修养。
孔子说，吾欲仁斯仁至矣。就是说，只有“仁”是可以控制的，其他都是假的。
如果你看别人变了，这个时候，你也变了。一定是老子说，非以其无私邪，故能成其私。
大家好好体会！一定会有所收获。
自己命自己运
人生摆在你面前的永远有两条路，一条叫生门，一条叫死门。
所以你的命运不是固定的，而是你自己选择出来的。
很多人一听到命就想到命定论，那这个人是有问题的。
因为命定论根本是不存在的。如果你相信命定论，说你命中有一个亿，你就躺在床上，躺躺躺就有一个亿了，还去工作干吗？
命中会当宰相，躺躺躺就当宰相了吗？事实绝非如此，想必大家都心知肚明。
人生是再简单不过的事情，你不努力就不知道你的命是什么，你努力了半天也不过是知道你的命是什么而已。
孔子的命是要给后世人做万世师表，而不是给当代的人做治世能臣。
孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之。”就是说，如果有人告诉我，我能够发财，我有发财的命，就算我再不愿做的事都会去做。
那孔子是否定命吗？不是。他是说他会相信，但不会完全相信，这才是孔子的态度。
我希望各位从现在开始要记住，你相信是很危险的，你不相信还是很危险的。
凡是相信命运的，那就是有阳无阴；凡是不相信命运的，那是有阴无阳，都不合理。
阴阳同时存在，它容不得你相信，也容不得你不相信，你只需踏踏实实凭良心去做就好了。
可见，人有命，却不是固定的。
我们可以这样说：不想改变，一心一意认命，而又全力配合，这个人的命就是固定的，并没有改变的可能。
倘若有改变的念头，而且认真去改变，命运是能够改变的。
命有弹性，可以选择自己所希望的，这才合理。
但是，你又如何能够知道自己所希望的是否合理？四个字就好了：遵道贵德。
儒家的很多道理都很好很大，却让人不免觉得空泛。
其实这样才对，道理说在高处，行在低处。那么人人才能循着道理渐次登高，才能真正裨益世道。
本文内容：曾教授著述汇编
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