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只有活鱼逆流而上,死鱼才随波逐流?(我读了5遍,震撼了!)

只有活鱼逆流而上,死鱼才随波逐流?(我读了5遍,震撼了!) 曾仕强
2024-04-15
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人生一定要有遗憾,有所缺失,不要求全,求全就是皆有余的众人。

「曾仕强每日箴言」

|全文共2507字,深度阅读需7分钟,受益终生|


听过这样一句话:“狼行千里吃肉,马行千里吃草,活鱼逆流而上,死鱼随波逐流。”


诚然,这样一段励志的话的确能让人振奋些许。但是,在如今物欲横流的大环境下,很多人却都宁愿选择躺平。


就像歌中唱得一样“没有理想的人不伤心”。


事实上,有多少人可以真正鲤鱼跳龙门?


大部分人都被裹挟在汹涌的时代洪流中,不管随波逐流,还是逆流而上,都会遍体鳞伤。


那么,我们到底该用什么样的态度来面对这个世界,面对自己的人生呢?


今天我们用老子在道德经中的几句话来给出答案,希望对大家有所启迪



01

人之所畏,不可不畏



大家都怕这个怕那个,你能不怕吗?


如果你不怕,那连平常人都没有做到;如果你怕,甚至比大家更怕,那还算什么修道人呢?


人之所畏惧的,我们修道的人,也不能不畏惧。


“人之所畏”,是畏什么呢?就是畏相对的观念。


人有美跟恶的这种分别,就会苦恼;有好与坏的分别,就有苦恼;有危险跟平安的区别,就要畏惧;有时髦跟不时髦的分别,就有压力。


一般人所畏惧的实在太多了,怕的越多,本性越受到压抑,越不敢表现自己原来那种诚朴的样子。


比如,你讲几句纯朴直白的话,人家就笑话你像没有读书一样,甚至还教育你讲话应该要艺术,声调要这样,手势要练习等等,现在都是这一套。


老子一再告诉我们,要顺着我们的本性去发展。既不能纵欲,也不能禁欲,因为那都不合人性。


大家都怕东怕西,我们不能说自己就是不怕。


所以你不能说你们怕,我不怕,而是你们怕我也怕,但是我怕的感觉跟你们怕的感觉不一样,不过表面看是一样的,甚至于我还不如大家。


可是,我内心里是很清楚的:他们都困于那些无谓的、多余的、自讨苦吃的东西!


为什么有些人一定要吃鲍鱼,有些人一定要打高尔夫球?到底是什么道理呢?


这些人心里有个恐惧:


人生不如意十常八九,虽然我现在有钱,可随时会没有钱,所以趁现在有钱,就打高尔夫给别人看;趁现在有钱,就上电视吹嘘,让大家知道。


可是,修道人不这样。因此,一般人有这些区别,修道人尽量不要有这些区别。


人家怕这个怕那个,我们也怕,但是我们的怕跟他们的怕不一样,我们会把它淡化,让其区别不是很明显。



02

我独淡泊兮,其未兆

如婴儿之未孩



众人往来奔波,但是他们觉得很快乐,好像天天都在享受三牲礼。三牲礼,就是猪、羊、牛,这是祭祀的盛宴。


现代人是不是这样呢?


今天吃山珍海味,明天吃高档的餐饮,后天又吃稀奇古怪的东西……“如春登台”,天天都好像春天,在台上看美丽的景色。


这就是我们今天所讲的声色娱乐,唱卡拉OK,打高尔夫球,旅游度假,一般人都喜欢过这样的日子。


而“我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩。”什么意思呢?


我们今天很喜欢讲淡定,但是好像这些讲淡定的人,自己也不淡定。这就是形式化,实质的东西是学不来的。


真正发自内心的淡泊是这样的:我没有这些欲念,你要玩,我不禁止,但是我也不羡慕。


你吃鲍鱼、鱼翅、燕窝,天天吃得很好,我也不会说你们怎么样,讲一大堆不应该;当然我也不会说你们太好了,我自己没有这个福气。


一个人若能做到这样,修道就比较有成果了。


大家都热衷的东西,对他来讲都很淡泊。


淡泊到像什么呢?好像刚出生的小孩,还没有成长为孩童,那么天真无邪,但你本身已是成年人了。


婴儿没有欲念,没有自我,没有目标,所以他是漫不经心,懒懒散散的,这其实是自由自在。


但是一个人如果一辈子漫不经心、懒懒散散,还像人吗?


这就是老子特别告诉我们的:你要长大,要学习,要做事,但是时时刻刻都要记住,“婴儿”的状态才是你的本性。


这些东西好坏跟我们无关。因为各人过各人的生活,你走你的道,我走我的道。


道是很大的,为什么大家一定要走那个很偏窄的独木桥呢?挤成一团,完全没有必要。


我们彼此尊重,各人过各人的生活,我既不厌恶你,也不羡慕你,我不骂你,你也不要骂我。


反正四个字就讲完了,一切都是自作自受。



03

众人皆有余,而我独若遗



别人什么都有,但有很多东西是多余的。


衣柜一打开来,一百套西装,一次也不过穿一套而已,那你是比较幸福,还是比较痛苦呢?当然是比较痛苦了。


因为挑来挑去,花了半个小时,还不知道穿哪一套好。而别人只有一套,一下子穿上就出去了。


“众人皆有余”,大家都追求着很多,但根本就是多余的东西。


“而我独若遗”,而我都不追求,好像我把东西都丢掉了。我本来只有那么多,其他的,人家有的我都没有。


人生一定要有遗憾,有所缺失,不要求全,求全就是皆有余的众人。


有一个房间,觉得不够,还要有书房;有了书房,觉得不够,还要有练书法的地方。


要这个还要那个,最后才发现很糟糕,都是多余的东西。


我好像不如人家,其实我本来有的就已经够用了。我甚至于连本来有的都要丢掉,因为为道是日损的。


损之又损,损到几乎什么都不要,还过得很安然,那才是真正的自由自在。


比如修道人,把头发一扎,随时可以放,就一套衣服,从头到脚一穿就可以了,要打架腰带一绑,随时可打。


现在的人,运动有运动的服装,见客有见客的服装,晚上要参加舞会,赶快又换一套。


口口声声节省能源,一天换好几套衣服,还好意思讲节省资源!张口闭口绿色生活,不是骗人的吗?我们现在随时可以看到这些问题。


因为这些人内心空虚,生怕人家看不起他,所以要装成那个样子。


而真正很有涵养的人,他内心很实在,很充实,根本不在乎别人怎么看。


衣服破了,破了就破了,能怎么样呢?衣服总是会破的。衣服款式不流行了,也根本不必在乎,人去追求这些干吗呢?一般人很难做到。



综上,身处在这个物欲横流的时代,我们不可能去寻找一个桃花源躲避起来,也不能完全忽视眼前的一切。


不管是逆流而上,还是顺势而为,都可以学习借鉴一下这种清醒明智的心态:


畏人之所畏,畏己之所不畏;淡泊名利,不忘本真;有余有所累,无欲无所求。

本文依据曾教授著作汇编而成




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