人的德行从哪里来？关键在做到这1个字

曾师坦言，我们将来会缺水，然后就是缺土，接着就是缺粮，最后就是缺人。

而造成这一后果的根源就在于缺德。

在当下社会发展快速变化的时代，物质丰富，人的生活水平日益提高。

但是在我们获得了优质生活的同时，肆意破坏环境，肆无忌惮的索取，过度生产和资源开发，造成了盲目消费，浪费奢侈的恶性循环。

天垂象，圣人则之。

诸多的社会乱象和异常的自然现象，都在告诉我们：

我们赖以生存的地球已经满目疮痍，伤痕累累。

人对自然资源的需求已经超出了地球自我修复的能力，不得不以一种特殊的方式告诫，发出警示。

如果我们再不觉醒，好好去修正品德，那么等待我们的只有凶祸和灾难。

好在我们还有敬畏天地，敬畏圣贤之心。

自当尊崇圣贤之言，好好修养自己的品德，以德化人，以德感天，来化解这一危机。

那么，人的德行到底从哪里来？怎么样才能有一个好的德行？

大道至简。其实很简单，只要做到一个字，那就是——修。

人人凭良心，时时立公心，从我先做起。

德就是得，让跟随你的人都得到一些好处，你就有德。而利用他人，让自己有所得，那就是缺德。

所以，我们首先要修得一个利他之心，凡事做之前先思考一下，这件事能为大家带来什么好处。

最坏的结果是不是在自己的承受范围之内或者在自己的掌控之中。

而不是以我为中心，考虑自己能从中得到多少好处。

在即得的名利和诱惑下，能合理的控制自己的妄念。

损人不利己的事，坚决不做；损人利己的事，放下；利人利己的事，适可而止；损己利人的事，只要合理，在困难也要做下去。

因为，为道日损，损后而有德。

老夫子讲，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

就是在告诉我们，凡事不要急功近利，唯利是图。

我们不能单纯的随大流，违心的去迎合社会，而是要以利他之心去引导和教化更多的人，唯德是从。

《道德经》讲的更加明白：

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。不以其无私，故能成其私。我们应该有所为，有所不为。

在修持利他之心的基础上，修正自己抵御外物侵扰和诱惑的戒定之心，培养自己对欲望的定力，凡事反观自心。

人有欲望是人的本性，你喜欢什么，就会被喜欢的欲望所吸引；

稍有懈怠，就会被欲望所迷惑和束缚，从而变成欲望的奴隶，任其摆布，不能自拔。

我们对任何事的欲念和心态，决定了自己修持定力的结果。

自己在什么状态，就去做符合自己状态的事。定力不够，就不要去涉足放纵欲望的境遇。

万丈红尘来一回，该结的缘，该渡的人，为所当为，清清静静，无私止欲，修德修心，从容中道，不枉此生。

六祖慧能曾经说，一切福田，不离方寸。一切德行，不离养心。

人心中有了善良，正义，就会滋养自己的浩然之气，就会开启自己的道心，做一个堂堂正正的有德之人。

人性的善和恶，是人的选择和修养。你选择了善，你就能修得一个美好而光明的心，你的人生就会一片光明。

你选择了恶，你的内心就充满了龌龊，你就变成了小人，你的人生到处都是淫秽和黑暗。

风从身外过，心在体内动，东西南北中，不识风中情。

人生就是一个修行的过程，就是一个修德的过程。

我们一辈子辛辛苦苦的去做自己该做的事，不就是借助你所遇到的人和事，去修持自己所坚守的初心吗？

当你面临死亡，回头一看，属于你的只有那一直坚守的心，留给后世的只有一个字，那就是——德。

修，就是修身养性，就是修正人性的缺陷，就是维持生命的最正确的方式，就是获得德行的唯一途径。