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中国人有一句口头禅叫“差不多就行”，“差不多”是多少？好像没有具体的衡量标准，但是该懂得都懂。
你会发现，这种模棱两可的表达其实在我们日常的行为处事中屡见不鲜。
“差不多”这三个字背后究竟蕴藏了国人哪些智慧呢？今天我们详细探究一下......
换了屁股就应该换脑袋
有一句话大家都听过，换了屁股就应该换脑袋。
其实，换了屁股就应该换脑袋，屁股叫作位，一个人只要位不同，思路就应该不同，否则你换屁股做什么？
我举个例子，某公司有一个人升得非常快，四十九岁就升到了总经理，结果却死了。三年之内，没有人愿意接他总经理的位置。那叫死缺，去接了干什么？
找不到总经理，是什么道理？就是因为升得太快了，会来不及调整脑袋。
屁股一换脑袋就要换，你才能与时俱进。
比如你是科长，发现底下的人写的公文里面有错字，你要不要改？当然要改，不然经理就骂人了。
可是当你升到总经理，底下的人呈交的公文里面有错字，你要不要改？
答案是绝对不能改。因为你一改，他马上就知道自己可以不必那么认真，反正你会改。
当总经理的还去改人家的错字，这是非常奇怪的事情。
换了屁股，脑袋一定要换，不然你就没法做事。
大家如果去过海边，会发现海平面是弧形的，不是直线的。平就是不平，等就是不等，好里面还有坏，坏里面一定有好，这样才对。
所以最高的智慧，叫作差不多就好。可是我们一直在骂差不多，真是奇怪。
信到差不多就行了
自古至今，我们都没有国教，没有哪个朝代规定全民一致要信什么教，从来没有。
这才是真正的宗教自由的国家，但是很多外国人都说我们宗教不自由，这是非常奇怪的现象。我们甚至自由到没有人干涉你。
最典型的例子就是妈妈信佛教，女儿信天主教，等女儿老了又回归佛教了。
或者儿子信基督教，爸爸永远信睡觉，忙得要命，睡觉最要紧，还信什么教？
一家人你信你的，我信我的，但是非常和乐。
真正会信仰的人是信到差不多，再信下去就是迷信了。这是很高明的。
我曾经访问过一个到美国去当大学教授的中国人，他长期研究比较宗教，而且这门学问在美国的大学就叫比较宗教学。
我说：“你研究宗教多少年了？”他说：“四十年。”
我说：“那是不是什么宗教你都要搞懂？”他说：“如果我不搞懂，开这门课不是笑话吗？”
我说：“太好了，我总算问对人了。我的问题是我们要怎么样看待宗教？”
他说：“一句话就讲清楚了，信到差不多就好了，再信下去就是迷信了。”
大家看，当一个人精通某一门学问的时候，多半用一两句话就讲清楚了，讲多了就没有意思了。
他讲的这句话很对，中国人都是信到差不多就好了。
合理就好
中国人最会想事情，所以我们才强调要行，也就是要实践。
中国人太喜欢做学问，所以我们才会教外别传，不立文字。这些都是很有道理的。
只要有经典，你就一直读，读到最后完了，那就叫读死书。读也死，不读也死；做也死，不做也死，一阴一阳大家好好去领悟。
那到底要怎么做？
答案非常简单，四个字就讲清楚了，叫作合理就好。变到差不多就好了，话说到差不多就好了。
举个例子。凡是在人群密集的市内，千万不要说我赶时间而闯红灯什么的，红灯就是红灯，绿灯就是绿灯。
但是到了人烟稀少的郊外，四面都没有人，你又赶时间，如果只要碰上红灯你就停在那里，坐在后面的老板一定很生气。
在法国发生车祸，只要说“那一定是法国人开的车”，那他就是英国人；只要说“那一定是英国人开的车”，那他就是法国人。
这是必然的，因为他们是世仇。这样大家才知道，为什么从伦敦开到巴黎的海底隧道，你不开过来，我不开过去，他们就在争那个。
所以中国人发展出一套“差不多主义”，差不多就是刚刚好，就是恰到好处，就是合理。
钱有很多好处，但钱不能解决所有问题。任何事情都有好坏两个方面，所以，人无论相信什么，只相信到差不多就可以了。
“差不多”真正的意思是不能差太多，不能差太多就是刚刚好。凡事只要差不多就好。
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