西藏文物联展沈阳站圆满落幕
为深入贯彻落实习近平总书记“让收藏在博物馆里的文物都活起来”等围绕传承和弘扬中华文化的系列重要论述和指示精神，在西藏自治区文物局统筹组织下，西藏博物馆牵头布达拉宫管理处和罗布林卡管理处等单位共同遴选各类精品文物122件（套），于2016启动了“西藏文物内地巡展”活动，旨在进一步宣示西藏地方与祖国内地源远流长的历史关系、历代中央政府对西藏地区行使主权和有效治理的同时，展现西藏民族璀璨而独具魅力的传统文化，为维护祖国统一、促进民族团结和弘扬优秀传统文化发挥应有的作用。
按照计划，该文物联展活动先后在深圳、大连、沈阳等地巡回展出。此次在沈阳举办的“最接近天空的宝藏——西藏文物精品展”于2017年9月29日开展，12月10日圆满结束，历时三个月之久，接待观众十三万多人次，受到社会公众的广泛喜爱与好评。展览期间，人们不仅在每一件精美文物前驻足和留恋往返，发出由衷的感慨和赞叹，而且纷纷通过留言和致电等方式，表达对展览组织单位和参展机构的感谢和赞赏，表示举办这样的展览既让远在东北的受众深刻认知了西藏地区与祖国内地不可分割的历史关系、真切领略到到西藏民族文化的独特魅力，反映了我国历史上“多元一体”的政治和文化格局，感受到中华文明的博大精深和丰富多彩，更拉近了两地之间的距离，密切了两地的关系，有助于加强沟通和了解，进一步推动两地之间的交流、合作与互助。
西藏文物联展下一站将在浙江杭州举办
12月10日，西藏文化联展沈阳站展览圆满收官，由西藏博物馆、罗布林卡和布达拉宫三家参展单位派出的撤展工作组已抵达沈阳，并在辽宁博物馆和华协国际珍品货运服务有限公司紧密配合与大力协助下，按照严密的工作程序和科学的工作方法，于12月11日至13日期间完成了全部展品的撤展、点交、验收、造册和包装工作，观众调查报告、展厅24小时监控录像等展览资料均已悉数移交。西藏博物馆典藏研究部、辽宁博物馆业务部相关负责人全程参加了展品点交和验收工作，辽宁博物馆馆长马宝杰先生在点交仪式上表达了对西藏博物馆等文物机构的谢意和进一步加强交流与合作的期望。日前，全部展品均已安全运抵杭州、入库浙江博物馆存放，等待即将于2018年1月12日开展的杭州站展览再续辉煌。
部分参展文物信息
01
白兰王印
元代，镀金铜印，驼钮，八思巴字，高10.6厘米，面边长11.3厘米，西藏博物馆收藏。1247年，年仅七岁的恰那多吉（1239—1267）随叔父萨班和兄长八思巴前往凉州与蒙古王子阔端会晤，商谈西藏归顺蒙古汗国事宜，因而受到蒙古王室的喜爱和栽培，并于1260年被继承大汗位的忽必烈授予西藏历史上的第一任白兰王，赐金印，设王府，置左右衙署。恰那多吉去世后，萨迦昆氏家族又先后有多人被元朝中央政府封为白兰王，此印应为授予第二任白兰王索南赞普（1291-1328）之印。此文物反映了元代中央政府对西藏地方的主权行使与有效治理。
永乐皇帝封授妥巴阿摩葛为大国师诰书
明代，绢/纸，汉藏文，横520厘米，纵35.8厘米，西藏博物馆藏。哲尊巴为大乘法王昆泽思巴（即贡噶益西）之首座弟子，永乐十一年（1413），他追随昆泽思巴进京朝觐，受封为“灌顶圆通慈济大国师”，后因病在京圆寂，永乐皇帝遂颁发该圣旨，命其父妥巴阿摩葛承袭其大国师封号。此文物反映了明代中央政府对西藏地方的主权行使与有效治理。
铜鎏金八瓣莲花密集金刚像
明永乐（1403—1424） 高45厘米，径30厘米 布达拉宫藏。此造像于中央莲台上安置主尊密集金刚，八瓣莲花内侧安置眷属诸尊，构成立体曼荼罗。莲瓣可自由开启，顶端则装饰伞盖形扣件，闭合时即状如花蕾。台座下端镌刻有“大明永乐年施”铭文，技法以及风格特征均为典型的明初永宣造像样式，显然为明代宫廷为西藏地方订做并赏赐僧俗上层之物，直观反映了西藏地方与明朝中央政府的贡赐关系以及汉藏艺术的深度交融。此件莲花曼荼罗尊像众多，繁而有序，设计巧妙，工艺精湛，令人叹为观止，为历代同类佛像中难得的珍品。
弥勒菩萨铜立像
11-12世纪，高160厘米，布达拉宫藏。此弥勒菩萨像属印度帕拉王朝造像，应是印度传法僧或西藏求法僧带入西藏。弥勒菩萨立于莲台上，面容秀丽，上身饰华丽珠宝璎珞，下身采用错红铜与错银工艺，右手施无畏印，左手持龙华树，上有净水瓶。整尊造像神态雍容华贵，极尽精美，具于动感，富有女性高贵气质，为研究西藏早期佛像艺术提供了重要实物资料。
阿底峡大师铜像
12-13世纪 高21厘米，底宽11厘米， 罗布林卡藏。阿底峡（982~1054），古印度佛学大师，出生于印度萨霍尔国（今孟加拉国境内），藏传佛教后弘期第一传人，噶当派祖师。阿底峡自幼出家学佛，29岁受比丘戒。当时古格王益西沃、绛曲沃正致力复兴西藏佛教，派那措译师去印度迎请阿底峡。1042年，阿底峡到达托林寺与绛曲沃等人会见，随即与仁钦桑布、那措译师等人在托林寺翻译经文。1045年，仲敦巴从前藏来古格会见阿底峡，请他去前藏讲经说法，为新建的寺院和佛像开光。1054年9月，阿底峡圆寂与拉萨聂塘，享年72岁，遗著有《密宗道次第解说》、《菩提道灯论》等二十多部佛教经典。此尊阿底峡像头戴锥形尖帽，即“班智达帽”，表示他精通五明（班智达帽与双肩处佛塔及瑜伽袋同为阿底峡像重要特征），双手呈说法印，结跏趺坐于单瓣仰莲之上，形象端庄秀美，造像比例匀称，材质光滑细腻，工艺精湛。
布画时轮金刚唐卡
18世纪 ，长825厘米，宽54厘米， 罗布林卡藏。该幅时轮金刚唐卡具有较强的艺术表现力，构图精巧，色彩华丽，气势恢宏。主尊时轮金刚与佛母交抱以双运相立于莲花与日、月、星轮之上，双足踩着大自在天与天母，意味催伏贪、嗔、痴等各种障碍。相传释迦牟尼佛传授《时轮金刚本续》大法时，香巴拉王国月贤王记录下来并使之得以传播。
