心生种种法生。我们凡夫众生，心跟外境接触的时候，心中一定会出现相状，因为有善恶业力，它就会出现各种相状。这个相状可能是安乐的、你欢喜的相状，也可能是痛苦的相状，也可能是一个杂染的相状，也可能是一个清净的相状，有各式各样的相状。因为我们过去造了各式各样的业力，所以你跟人事接触的时候，心中有很多很多的相状会出现。

　　值得我们注意的是：只要是一个有形相的东西，它就是一种生灭变化之法；它是生灭变化的，而且虚幻无常，它的变化，你是做不了主的！当我们心中出现相状的时候，你一旦执着于这个相状，你这个内心就会躁动不安了。

　　所以你看有些人，他学佛很久，功课也做很多，但是他的情绪变化多端，你就知道这个人心中一定抓了很多相状不肯放，弄得自己心有千千结。

　　我们刚开始修行用功，在观照这一念心的时候，先用空观，直接觉照我们心性的本体。何期自性本自清净，我们的心中本来无染无杂，无形无相，我们抓了很多外境的相状，而失去了我们自心的本来面目。

　　所以，这世上只有一个人会让你痛苦，就是你自己！

　　外境是不会让你痛苦的，它只是一个助缘而已；外境只是不同业力的显现，显出一个相状，但是接不接受、执不执着，都要看你！要不要显现，这个是你没法决定的，但是要不要执取它，是你可以做主的。我们修行人心中的相状还是会出现，但是你慢慢能够达到“心无所住”，你是住在一念的心性本体，以无住为住。

　　修习空观会让一个人心态轻松，正所谓心无挂碍，无有恐怖。做你该做的事情，随缘自在。随着修行的深入，慢慢地你的心就能远离一切相状，形成一种“免疫功能”，就能清净自在。