佛法超越一切生灭，不仅不落于物质、时间，甚至不落于分别识。所以性空缘起，缘起性空，一切万法都在赞美佛，一切万法都是佛的名称，一切万法皆是佛法。佛陀说法四十九年，讲八万四千法门，这八万四千法门可归结为一百零八法门，一百零八法门又可进一步归结于戒、定、慧三无漏学。

　　“戒”是什么？勿扰他心为戒。持戒就是完善自己的道德品行，不打扰别人，诸恶莫做，众善奉行，自净其意。

　　“定”是什么？不被人打扰，勿舍己道名定。不舍弃空性的慈悲，安住在空性、慈悲的悲智双运中，保持好自己的状态，不被别人打扰。

　　“慧”是什么？慧即智慧，自他了不可得为慧。自他本是一体，只是名字不同，所以自他相是虚妄的。安住在远离分别心的状态——无我相、无人相、无众生相、无寿者相，无男相、无女相，无生相、无灭相，不起自他分别见，去掉分别心的识，就是如如不动的智。

　　佛陀讲三藏十二部，八万四千法门，整部《大藏经》就讲了戒、定、慧三无漏学：摄心为戒，因戒生定，因定发慧。智慧来自于禅定，定为慧因；禅定来自于持戒，戒为定因。学佛之后要想觉悟，须多在因地上用功，所谓“众生畏果，菩萨畏因”。因地上怎么用功？持戒、禅定：持佛戒律，摒除恶习，提升自身的道德品行；修善要有定力，不被外缘所扰。