诸位！你是怎么来的？“因缘和合，虚妄有生。”那表示什么意思？《楞严经》讲，你的生命是无中生有，从空性而来，就这么回事。

你本来没有这个色身，你本来有吗？也没有。因缘到了突然间来，你过去哪一个业力浮出来了，“啪！”因缘和合，无中生有。所以，我们生命的开始，从《楞严经》的角度是无中生有，你的生命是无中生有，人生没有开始。如果你有开始，那你这个人生是有真实性，你就不是因缘和合；有真实性，它就不能消失。那就惨了！你就永远活下去了，它必须要因缘别离，它才会消失。既然讲“因缘和合”就是没有开始。

“因缘和合，虚妄有生。”简单地讲，就是人生没有开始，人生没有起头。我们每一个人都是无中生有，从空性而来，这第一个。

好，我们看收尾——你将往哪里而去。

前面我们讲你从什么地方来，你从空性而来。那么最后人生的结果呢？人生的结果只有一个结果，那就是没有结果！我们没有一个人有结果。

你说你有什么结果呢？佛陀很喜欢用做梦来比喻。你看，我们一个人一个晚上做五个梦。你第一个梦是转轮圣王，七宝千子，何等自在！结果你第一个梦把福报都花尽了，第二个梦变成一只蚂蚁。你第二个梦的时候说：“哎哟，那我第一个梦的时候珍宝跑哪里去了呢？我是不是应该把第一个梦的珍宝，拿到第二个梦来花用呢？”

不可以！因为你第一个梦结束以后，是没有结果的。人生只有过程没有结果，没有一个梦是有结果的。它只有业力在释放的时候，有当时的假名、假相、假用，假的感受，如此而已。你将往哪里而去呢？你将往空性而去。

所以，人生是从空性而来，也将往空性而去。所以，结论是人生毫无所得，只有过程。没有一个人人生是有结果的，不管你怎么努力，你最后还是没有结果，这个叫做因缘所生法。因缘所生法就是人生没有结果。