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有一位信徒这么问我:
“猫咬死老鼠,是不是在造业?还有,人打死老鼠,罪业重?还是猫咬死老鼠,罪业重?”
这个问题该如何解释?猫咬死老鼠造业了吗?如果我们了解“唯识学”,就比较容易解释了。
在六道轮回中,以人造的业力最强。猫咬死老鼠,严格讨论起来,是一种果报。因为猫生来就会咬老鼠,那已经成为它的本能之一;另外,猫被人当作宠物来饲养的,那则是它的福报。
而人打死老鼠就不一样了!佛法讲的是起心动念,当我们看到一只老鼠咬破衣物,就发起嗔恨心将它打死,这在我们八识田中,就已经种下了恶因。
猫咬死老鼠,虽然也是“杀生”,但老鼠对它来说,是一种好吃的食物,因此猫虽也得承受果报,却与人所造的业大不相同。
经由身、口、意所累积下来的行为,即称为“业”。像身体造的业,杀生、偷盗、邪淫;口舌造的业,妄语、绮语、两舌、恶口;意识造的业,贪欲、嗔恚、愚痴,等等,皆是“业”。
猫咬死老鼠,人打死老鼠,就属于身体所造的业。然而在这个世界中,又以人所造的业最为严重。因为人有思想、智慧,可以透过思考来下决定,所以一个人在八识田中所种下的恶因、善念,也都将在生生世世不断轮回中接续承受下去。
因此,佛曾说:“得人身,如爪上土。失人身,如大地土。”就是告诉我们众生能得到这人身,是很难能可贵的。十方三世一切佛,不在天上成佛,不在恶道成佛,唯在人间成佛,也就是这个道理。因为,人是三界六道众生之枢纽,要向上向善,或向下向恶,对人来说也是最容易,也是最快速。我们也常说:“善恶一念间”。所以,如果每一个人都懂因果,行善业,这个世界的环境,也将较为清净美好。反之,则成为垢秽污浊的地方。
了解以上的道理,我们也将会珍惜这个世界,也更知道学习控制自己念头的重要性了。
慧律法师,台湾云林县人,高雄文殊讲堂创办人,是现代台湾佛教界著名的讲经法师。1979年披剃出家。法师讲法风格幽默风趣、深入浅出而融合时代脉动,广受知识青年的欢迎。1987年于台北中华体育馆,举办大型佛学讲座,听讲人次近10万人。后敷演《达摩大师见性论》更缔造20万人次听讲之盛况,因而享有“弘法旋风”的美誉,亦曾多次应邀至,美,加,纽,澳,欧,日,新,马,印尼等地弘法,法音遍及全球各洲。



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