游牧主义
草原旅行
游牧文化
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01
《草原》—迟子建
“精神在草原上奔跑，是自由，是温暖。迟老师的文风还是那么温馨，是草原上最动听的歌声。自由是一种意志”
“文字灵动美妙，近乎白描，却有着穿透人心的生命力，草原的描绘与刻画仿佛又让人回到了那片生命力蓬勃的，阳光盛冽，绿意满溢，骏马肆意奔腾的草原，草原上朴实热情，丝毫不设防的族人让人感动。一些复杂的牧场情境与牧人的故事读来深受感动，草原真是一段难忘的时光，那样的辽阔无边无际，那样的舒畅！”
02
《额尔古纳河右岸》—迟子建
鄂温克族人的史诗，也是生长在城市里的、不隶属大自然人们的憧憬与渴望。这里是远方，有着人类最原始的困惑，在灾难、生死、岁月面前，人人都渺小又无能，最珍贵的山风雨雪、驯鹿与族人构成了鄂温克人们的所有。
“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们看老了。”陵迁谷变，石烂松枯，这是人类的寄语，雨雪从不会老，自然淡漠地看着人类一茬又一茬的生长、消失，在他们自生又自毁的变化中伫立、凝望。
03
自然是我们这个星球所有生灵的共同家园，我们既熟悉又陌生。从一株牧草到一只羔羊，作者通过描写游牧民族和狩猎民族的传统智慧和质朴生活，再现那些看似“古老”实则“文明”的生产生活细节，以诗性与理性传达敬畏自然、顺其自然的生态理念，为我们呈现出一幅自然与人和谐共生的壮阔图景。
这些文章里有天和地。天是长生天，地是大草原。“天似穹庐，笼盖四野”，站在茫茫无际的呼伦贝尔草原上，你方知天是这么近，天注视你，天倾听你的诉说；你躺在地上，天就是蒙古包的帐顶，大地供你安眠。在天和地之间，有一人、一马。这时，人是小的，小到如草芥如微尘。因为比量、对照着人的是天和地。但这时，人也是大的，大如巨人，如神，因为这个人在天地之间行走，他或她，是顶天立地的一个人。
《隐于辽阔的时光》—艾平
04
安宁的这本书以质朴细腻并让人动容的文字，真诚记录了远离城市视野的蒙古族人们的快乐与悲伤，可作为城市喧嚣中生活的人们的心灵净化剂。
作家采用了日记体的形式，此种文体因亲切私密，而没有距离感，可以很快将读者带入草原原汁原味的生活之中。作家并非以游客的视角，来观察草原及其上生活的牧民，而是因其爱人系这个草原小镇上走出的蒙古族，有了将视野扎根在这第二故乡的深度与广度。毫无疑问，此书中的文字，将以最真诚的方式，带我们抵达真正的草原生活，并洗涤净化我们在城市中，浮躁的灵魂。
《呼伦贝尔草原的夏天》—安宁
05
《骑马周游世界》—海勒根那
“作者对那片神奇的草原和森林有非常深刻细致的理解，他的描写富有激情，叙述也有现代性。他的小说受到蒙古民歌中的乌力格尔和长调的滋养，有些作品又受到拉美魔幻现实主义小说的影响，给我们展示了一般读者不了解的草原和草原生灵命的存在方式。”
“那些逝去的风景、信仰、态度、生活，都在一个个故事中缓缓而现。文字赤诚，稍许魔幻之下的是真实，且让人动容，能引起城市人的共鸣，砖头和墙包围之下，能尽情地呼吸、发呆、畅想、游走吗？希望追寻之路永不停歇。”
06
这是一个古老民族的记忆。
敖鲁古雅，在鄂温克的语言里，是“杨树林茂盛的地方”。顾桃以日记体和摄影的形式，真实记录了他在跟随拍摄敖鲁古雅鄂温克驯鹿部落的过程中的生活日记，整本书的基调弥漫着一丝无奈的伤感，作者呈现了这一个民族的影像史诗。
《忧伤的驯鹿国》—顾桃
07
一部正宗权威、百科全书式的蒙古狼文化经典之作，收录了蒙古著名作家、学者阿吉木多年来研究蒙古狼、狼图腾崇拜、蒙古人与狼的关系的学术论文、杂文十余篇、附图几十幅；百多个闻所未闻的有关狼的真实故事、民间传说和神话。
《蓝色蒙古的苍狼》—高陶布·阿吉木
08
《狼图腾》—姜戎
在读这本书之前，我也和大部分国人一样，对狼的感觉就是贪婪、狡猾、凶狠、残暴，让人厌恶、畏惧。古往今来，没有一个国人歌颂过狼。然而《狼图腾》能够颠覆每一个有良心的国人原有对狼的观念。
我相信这本书的真实，我也相信狼图腾。
09
在一个震惊过世界的民族背后必有一段非同寻常的奋发故事，更有后人必去解读的历史密码。在曾经的十三世纪，让人类和世界大吃一惊的民族就是当今蒙古人的英雄祖先。
那么他们来自哪里？他们是如何冲出古时蛮荒的？他们走入历史的最初理念是什么？他们经历过怎样的聚散离合？是什么使他们败落谷底？他们是以怎样的生存形态进入成吉思汗时代？
成吉思汗是如何把他们拉上马背。又一同走向复兴和崛起？古代蒙古人和成吉思汗版图认同的密码是什么？他们是怎样完成古时中国生存版图完全的无障碍对接？从蒙古民族匆匆走过的历史行程中，我们能够看到怎样的成败得失，能够得到怎样的智慧启迪？
《蒙古密码》—特·官布扎布
10
我没有读过少数民族作家的书，可是最近读鲍尔吉•原野的《银说话》却勾起了我对大草原的急切向往。正如张晓风所说的：我读其文，如入其乡，如登其堂，和每一个居民把臂交谈，看见他们的泪痕，辨听他们的低谓，并且感受草原一路吹来的长风。
他写蒙古男人：蒙古男人的细腻柔情“蒙古男人的眼睛，眸子深处总藏有一些珍怜，当他们注视马、土地和女人的时候，珍怜便流露出来，仿佛面对一个易碎的好东西”“他们几乎不言语，话都挤在眼里，在粗糙的脸上似更生动。”我们似乎误解了蒙古男人，以为“剽悍、粗犷”是他们的全部，但鲍尔吉笔下，他们蒙古男人最让人难忘的是细腻和温柔。
如果你没有去过草原，如果你也向往草原，那么，翻开鲍尔吉的《银说话》，看一看草原的天，呼吸一下青草的清香，感受一下风中马群的奔腾，阅读一下草原人民简单的小幸福。住四四方方的房子，看四方的天空，用四方的电脑，说四四方方的话，那么至少，应该读一读一本没有被格式化过的书！
《银说话》—鲍尔吉·原野
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我不知道还能有谁把青草写出这样的韵味。这本面貌独特的诗集，让我更加了解了诗人阿古拉泰，他就像草原的草派出的使者，发出了那么清新动人的声音。这声音里没有杂质，是雨水洗过、月色照过、牛羊漫过，骏马驰过的草原的声音，是带着根脉、能开出花朵、能深藏和包容的土地的声音。
《青草灯盏》—阿古拉泰
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《血驹》—格日勒其木格·黑鹤
以恢宏的气势，再现了骏马血驹与骑手云登传奇的一生，苦难中人与马的细腻情感纠葛，陈规戒律中倔强灵魂的自由飞扬，挫折磨难中心与心的呼唤和抚慰，无不传递出草原文化的雄浑博大。作为北方游牧精神最后的图腾，血驹与云登像风一样掠过草原，留下被后人不断追忆的草原传奇，是草原上蒙古骏马文化如长调般令人黯然神伤的最后背影。
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“自日出之地，到日落之地”，这种广阔无边的空间中，瞬间在每一个小小的物体或表情上闪耀着，跳跃着，繁殖着，甚至游牧着。它们洋溢着诗意，与战争的大时间相比，生动得多，可爱得多。虽然小说的大体内容是我熟知的，但那些活灵活现的细节，唤起了我无限的幻想，使无数个历史的瞬间变得伸手可及。它们新鲜，温暖，富有磁性，它们不是般意义上的细节，而是升华到了诗意的意象。
《蒙古往事》—冉平
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《成吉思汗箴言》
—内蒙古教育出版社
成吉思汗箴言，作为历史伟人的思想观念的集中体现，不仅在蒙古族当中具有广泛影响，而且在中华民族乃至世界上都有很大影响。一是《成吉思汗箴言选辑》体现了箴言的准确性与权威性。二是《成吉思汗箴言选辑》体现了箴言的文化意义。三是《成吉思汗箴言选辑》体现了箴言的现实价值。
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《一匹蒙古马的感动》—白雪林
“一本有关草原森林题材的中篇小说集，描摹了草原上马如何奔腾，牛如何哭泣，狼如何复仇，蛇如何组成方队，熊怎样捍卫自己的家族……作者用他的生花妙笔展现出了一幅优美神奇的蒙古草原画面。”
16
不时被书中轻描淡写而又一针见血的言论所触动，也许正是处于在历史上的长期磨砺，罗新老师有着历史深度眼光，看待事情不仅仅着眼于某一个时间点，而是放眼历史长河。完成这趟徒步之旅的精神更是让人敬佩。
《从大都到上都》—罗新
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《驯鹿角上的彩带》
—芭拉杰依·柯拉塔姆
本书为中国使鹿鄂温克老人芭拉杰依带有个人自传性质的小说作品。小说以鄂温克少女达沙和年轻猎人帕什卡的爱情为主线，向读者展示了1900-1950年代在中国北方的森林中使鹿鄂部族的历史沿袭及狩猎生活。在小说中，鄂温克少女达沙在父母和哥哥离开营地，独自一定要着弟弟和妹妹在寒冬中的营地中放养驯鹿，年轻的猎人帕什卡穿越风雪为她送来象征着爱情的彩带。两人的爱情几经波折，终于走到一起，孕育了自己的孩子，帕什卡因病去世后，达沙独自抚养孩子长大，成长为森林新一代的猎人。
18
《草原帝国》让人认识到，正是游牧民族的压迫，才使定居民族奋而创造；正是游牧民族的冲击，才让定居文明的精华传遍世界；如动物之于植物，食肉之于食草，两者只有在斗争和融合中才能不断进化发展。以其影响之深远，也值得细细品评。
《图解草原帝国》 —勒内·格鲁塞
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该书对蒙古族自产生至20世纪中期的哲学、社会思想进行了全面细致的介绍和研究。全书共分古代哲学及社会思想、中世纪哲学及社会思想（上、中、下）、近现代哲学及社会思想五部分内容，内容丰富，资料详实、对蒙古族历史研究具有极高的参考价值。
作者：蒙和巴图，博·那顺
《蒙古民族哲学及社会思想史》
读书的意义是什么？
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文案整理丨建华
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