丨编辑：小艾
丨来源：融安圈
文场，这种源于江浙一带的清雅小调传入广西后被改造成如今的模样。2006年,"广西文场"被列入自治区级非物质文化遗产保护名录,2008年6月正式列入国家级非物质文化遗产保护名录。2011年，长安文场被列为自治区非遗代表性项目。
虽然文场被列入了国家级非物质文化遗产名录，但对很多融安年轻人来说文场仍然比较陌生。
那文场到底是什么呢？文场当然不是文化广场的简称！
文场实际上是戏曲表演时的一种配乐形式，表演时使用管弦乐器进行伴奏的就称为文场。
长安文场使用的二胡
文场的表演形式分为坐唱和走唱，而坐唱是长安文场的主要表演形式。
文场伴奏使用的扬琴
长安文场的伴奏以琵琶、扬琴为主，三弦、二胡、萧、笛为辅。在传统乐器中，这些管弦乐器都非常属于非常文雅的一类。
文场中使用的琵琶
既然有文场，那有没有武场呢？这个可以有！文场本身就是相对于武场而言的。
武场中使用的乐器（网络配图）
相对于文场使用的乐器文雅，武场使用的乐器就比较粗犷。主要以鼓板为主，小锣、大锣为次。所以，我们融安的长安文场实际上就是一种用管弦乐器伴奏的表演艺术名称。
与现在丰富多彩的娱乐方式相比，长安文场已经显得非常小众。然而是这样一种小众的艺术形式，在100多年前却是融安市民们最主要的娱乐方式。
100多年前，江浙一带的昆曲、弋阳腔等曲种非常流行。江浙地区的民间艺人来到桂林卖艺求生，使当时的广西人民了解了这样一种艺术形式的存在。
昆曲表演（网络配图）
另一方面，在江浙一带为官、经商的桂林人也把大量江浙戏曲带回桂林。这些从江浙一带流入的戏曲表演形式在经过当地人的改造传唱后加入不少本地的元素，久而久之就演变成了今天的广西文场。
长期以来，广西文场盛行于桂北地区，尤其以桂林地区最为广泛。
广西文场在传入融安后经过长安镇老艺人曾贵春老先生的改造，文场的唱腔开始区别于桂林地区，变得更加干净、清雅。
由此一来，广西文场就分离出另一个重要的分支——长安文场。
在百年的传承中，文场这一表演形式深深地扎根于融安这片沃土之中。
这种从江浙一带传入的优雅小调给本处于“南蛮之地”的广西带来了不一样的风情。
这样一种极具江南韵味的曲种来到广西后并没有水土不服，反而在广西人民的改造下变得更加优美动听。
与现在丰富多彩的娱乐方式相比，长安文场已经显得非常小众。
然而就是这样一种小众说唱艺术至今仍然不时出现在长安的文艺舞台上。
2011年，曾贵春先生的嫡传弟子陈丽文老师成为“长安文场代表性传承人”。
这也代表着在融安扎根100多年的古老说唱艺术将会继续在融安成长。
▲文场传承人陈丽文（右） 摄影 谭凯兴
作为传承人，陈丽文老师和其他老师也在大力将文场这一表演形式向年轻一辈推广。
▲陈丽文在校园里推广文场 摄影 谭凯兴
相信在陈丽文等老一辈艺术家的努力下，长安文场这一古老的说唱艺术会在美丽的桔乡愈久弥新。
长安文场作为一种源于江浙的一种说唱艺术，在经过融安人民的智慧创造后变得具有了独特的魅力。在娱乐方式层出不穷的年代，文场似乎已经难以抵挡这一浪潮，但可敬的是仍然有那么一群人在坚持和传播。
作为新一代的年轻人，长安文场这一古老、优秀的艺术形式值得我们去欣赏和了解！
